Archi.ru: Projektā "NER: Nākotnes vēsture" ir iekļauta ne tikai izstāde, bet arī filma, grāmata, zinātniskais simpozijs un lekciju sērija. Kā radās ideja par tik vērienīgu projektu?
Marija Panteļējeva: Ideja par projektu radās dažādās pasaules daļās - Parīzē un Ņujorkā - apmēram pirms trim gadiem. Katrs no mums pie viņas ieradās savādāk. Pēc izglītības esmu arhitekts - pabeidzu Maskavas Arhitektūras institūtu un pēc tam aizbraucu uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kur Prinstonas universitātē aizstāvēju disertāciju par “The New Element of Settlement” - pilsētplānošanas koncepciju, kas dzimusi 50. gadu beigās. - 60. gadu sākums Maskavas Arhitektūras institūta sienās. Savu darbu sāku rakstīt pirms sešiem gadiem, un sākotnēji tas bija veltīts padomju eksperimentālajai arhitektūrai, taču sagatavošanās procesā mani aizrāva NER tēma, un rezultātā es tam pilnībā pievērsos. Materiālu meklējumos es uzzināju par NER arhīvu esamību Maskavā Alekseja Gutnova, viena no šīs teorijas pamatlicējām, ģimenē un sazinājos ar viņa meitu Sašu Gutnovu. Pēc mūsu tikšanās radās ideja par izstādi. Līdz tam laikam, strādājot pie disertācijas, es nolēmu uzņemt filmu par NER un saņēmu Greima fonda stipendiju tās producēšanai. Es tikos ar NER grupas dalībniekiem un vienlaikus sazinājos ar Maskavas Arhitektūras institūta studentiem, kuri, kā izrādījās, neko nezināja par šo parādību, neskatoties uz to, ka Iļja Georgijevič Ležava, viena no grupas ideologi, bija ārkārtīgi populārs profesors institūtā. Tāpēc mēs sapratām, ka mums ir jādara ne tikai izstāde, bet arī izglītības projekts, lai pēc iespējas vairāk cilvēku uzzinātu, kas ir NER, kura idejas bija svarīgas ne tikai mūsu dzimtenē, bet arī ārzemēs, un turpinātu ietekmēt arhitektūru.
Saša Gutnova: Man šis stāsts ir gan personisks, gan profesionāls. Es arī studēju Maskavas Arhitektūras institūtā un pēc tam pabeidzu pēcdiploma studijas Francijā ar pilsētplānošanas grādu.
Tēva Alekseja Gutnova, viena no NER dalībniekiem, patieso darbu es atklāju pats daudzus gadus pēc viņa nāves: kad viņš devās prom 1980. gadu vidū, man bija tikai 16. Pirms vairākiem gadiem es sāku kārtot ģimenes arhīvi un Apskatījis tos jau pieredzējuša arhitekta acīm, es sapratu, ka NER vēsture ir piemiņas, izpētes un iepazīstināšanas ar jauno paaudzi cienīga. Īpaši šodien, kad esam sākuši būt jutīgi pret padomju modernisma materiālo mantojumu, bet bieži aizmirstam par ideoloģisko, mentālo, teorētisko mantojumu, kas arī ir jāaizsargā un jāsaglabā. Mūs arvien mazāk uztrauc globāli jautājumi par nākotni, jo mēs esam tik aizņemti ar tagadni. Principā jebkurš arhitekts ir aizņemts, veidojot nākotnes projekcijas, un NER ir spilgts redzamības darba piemērs arhitektūrā.
Interneta publikācijās par NER ir vairāki raksti, kuros šī parādība ir diezgan plaši un grūti izskaidrota. Pēc to izlasīšanas paliek jautājums, kas ir NER - pilsētplānošanas teorija, atsevišķs projekts, domubiedru grupa? Kā jūs atbildētu uz šo jautājumu?
M. P.: Patiesībā ideja sarīkot izstādi par NER izauga par tik liela mēroga projektu tieši tāpēc, ka mēs paši meklējām atbildi uz šo jautājumu. NER biedri to sauc par skolu. Ideju skola. Un tā ir taisnība, lai gan daudziem arhitektiem pat nav aizdomas, ka viņi ir daļa no šīs skolas, to ietekmē viņu skolotāji. Jūs droši vien varat teikt, ka šī ir filozofiska skola arhitektūrā.
S. G.: Arī šo jautājumu es uzdevu vairāk nekā vienu reizi. Lai definētu NER, es izmantotu vārdu “kustība ».
Pirmkārt, kustība kā sava veida virziens un apvienošanās: tas bija laiks un laikmets ar savu atmosfēru, cilvēki sapņoja par nākotni un tam ticēja, un NER šajā ziņā nebija izņēmums, tas apvienoja cilvēkus, kuri ticēja, ka viņi var mainīt pasauli.
Otrkārt, tā ir kustība kā attīstība. Tas ir īpaši saprotams 60. gadu beigu kontekstā. Kad sākās "stagnācijas" laikmets, NER dalībnieki turpināja "virzīt" teoriju un domāšanu. Pierādījums tam ir viss Iļjas Ležavas profesionālais mūžs, Alekseja Gutnova darbs progresīvo pētījumu nodaļā Maskavas Vispārējā plāna institūtā. Pārsteidzoši ir tas, ka šī kustība turpinās arī tagad, taču citādi. Aleksandrs Skokans to darīja savā veidā Ostozhenka arhitektūras birojā, Vladimirs Judincevs, Staņislavs Sadovskis, Jevgeņijs Rusakovs, Sergejs Telyatņikovs, Ņikita Kostrikins un citi, mācot Maskavas Arhitektūras institūtā.
Vai ir iespējams formulēt NER pamatprincipus trīs vārdos?
M. P. Pirmais ir pilsētas humānisma redzējums. Principā pēckara periodā humānisms sāka atgriezties pilsētā visur, mēs šo atdzimšanu redzam visā Eiropā.
Viņu teorijā ir svarīgi arī attālināties no bezgalīgi augošās pilsētas - fenomena, kuru mēs jau ilgu laiku novērojam savā realitātē, un vienmērīgākam pilsētu sadalījumam visā teritorijā un to attīstībai kā kultūras centriem. Pēc NER domām, kultūrai jāpieder visiem, un ne tikai lieliem centriem, piemēram, Maskavai vai Sanktpēterburgai.
S. G.: Galvenais teorijas jēdziens, protams, ir pati NER - "jauns norēķinu elements" - alternatīva pilsētai, kas izplatās kā blot.
Otrkārt, nākotnes NER pasaule ir cilvēku, nevis mašīnu pasaule: tāpēc transporta sakaru un rūpniecības noņemšana ārpus dzīvojamiem rajoniem. Šajā pilsētā galvenais ir kvalitatīva komunikācija, telpa, kurai arhitekti projektē ar iedvesmu.
Un trešais, ko nevajadzētu aizmirst saistībā ar NER: tieši šīs teorijas ilgtermiņa attīstībā vispirms parādās praktiski viss mūsdienu urbānista vārdu krājums, proti, tādi termini kā "rāmis", "audi", "šūna", "dinamiska sistēma", "stabila" un "nestabila telpiskā sistēma". Un, kaut arī paši NER nepretendē uz autorību un pat izvairās no tā, ir jāsaprot, ka aiz šī jēdzienu kopuma slēpjas reālu cilvēku diskusijas un pārdomas, kuri to radījuši. Patiesībā tieši tam ir veltīta viena no nodaļām.
grāmatas, kuras mēs prezentēsim izstādē.
Kāda, jūsuprāt, bija sēkla, kas ļāva NER idejām tik ilgi izdzīvot un dīgt visās jaunajās arhitektu paaudzēs?
M. P.: Es domāju, ka tā ir komunikācija starp grupas dalībniekiem, kuri visu mūžu uzturējuši sakarus viens ar otru, un pastāvīga domu apmaiņa. Komunikācija ir arī galvenā NER teorijas ideja: grupas dalībnieki uzskatīja, ka pilsētai jābalstās uz komunikāciju, nevis uz arhitektūras funkcionālo elementu sistēmu.
S. G.: Jā, es piekrītu - tā, pirmkārt, ir kvalitatīva profesionālā komunikācija, mīlestība pret to, ko mēs darām, vēlme mainīt savu pasauli uz labo pusi.
M. P.: Man šķiet svarīgi, ka viņi juta, ka ir nākamie šīs pilsētas iedzīvotāji, sākot ar studenta diplomu, un daudzējādā ziņā NER idejas atspoguļo viņu pašu centienus, savstarpējās attiecības, cilvēciskās un profesionālās, tāpēc teorija to darīja neapstājas tās attīstībā.
2008. gadā viesojās Maskavas Arhitektūras institūts
tika organizēta diplomprojektam "NER-Kritovo" veltīta izstāde un grupas dalībnieku tikšanās. Visi ar lielu siltumu atcerējās Alekseju Gutnovu, kurš diemžēl agri aizgāja un runāja par viņu kā par galveno NER ideologu …
M. P.: Diemžēl man nebija iespējas sazināties ar viņu, taču, izmantojot arhīvu, pateicoties Sašai Gutnovai un viņas mātei Allai Aleksandrovnai, man izdevās iepazīties ar viņa mantojumu un tuvāk izprast viņa personību. Protams, viņš bija grupas "cements" un centrs. Man šī ir leģendāra persona un zināmā mērā mītiska figūra. Neilgi pirms izstādes mēs atklājām mājās gatavotu grāmatu "Saules sala", kuru Aleksejs izgatavoja 9 gadu vecumā, kur viņš joprojām ļoti naivi zīmē ideālas pilsētas. Tas ir negaidīts un pārsteidzošs atklājums, kuru prezentēsim arī izstādē.
S. G.: Kad mans tēvs aizgāja mūžībā, es, protams, nevarēju novērtēt viņa nozīmi. Man viņš galvenokārt bija tētis. Es ilgu laiku atliku brīdi, lai tuvotos viņa arhīviem, un man to atvēršana man kļuva par jaunu iepazīšanos ar viņu.
Esmu ļoti pateicīga Mašai par viņas interesi par šo stāstu un ļoti novērtēju viņas viedokli - daudz objektīvāku un zinātniskāku nekā mans.
NER ar visu personīgo komponentu man ir interesants kā kolektīvā darba piemērs. Galu galā šī stāsta skaistums slēpjas kopīgā radošumā. Jā, tur bija Gutnovs, kurš prata apvienot cilvēkus sev apkārt, un, lai arī es biju maza, es sajutu apbrīnojamu komunikācijas kvalitāti ap sevi, kad grupa pulcējās ar mums.
Gutnovs un Ļežava bija motori un lokomotīves, viņi fanātiski ticēja tam, ko darīja līdz pēdējam, taču visi bija svarīgi. Visi darīja savu.
Iļja Georgijevičs man reiz teica, ka reiz viņi nāca klajā ar ideju, ka, ja NER grupa būtu putns vai cilvēks, tad Gutnovs būtu galva, Baburovs būtu sirds, kāds būtu spārns, kāds būtu rokas. Katrs no tiem būtu daļa no veseluma, bez kura esamība nav iespējama. Tas ir ļoti skaists attēls, un es domāju, ka mana tēva talants un nopelni slēpjas spējā redzēt un pulcēt līdzīgi domājošus cilvēkus, inficēt un aizraut viņus.
Jūsu projekts - izstāde, grāmata, filma, zinātniska konference - ir sava veida NER piemineklis. Vai tas nozīmē, ka NER tādā statusā, par kuru jūs runājāt, ir beidzies - "bronzēts" un pārstājis dzīvot?
M. P.: Gluži pretēji, mēs ar savu projektu vēlamies atdzīvināt interesi par NER grupas idejām un radošo garu. Tas, ko jūs redzēsiet izstādē, ir daļa no vēstures, un nav jēgas to iemiesot vai reproducēt dzīvē, taču pati NER vēsture nebeidzas.
S. G.: Izstādi un arhīvu izpēti mēs uztveram kā impulsu kaut kam jaunam. Mēs vēlētos, lai tie, kas apmeklēja izstādi, lasītu par NER un dzirdētu NER balsis, domātu par nākotni. Es gribētu kaut kā pamodināt redzošā darba garu un pārdomas par to, kā dzīvot tālāk. Tāpēc mums radās ideja par dizaina teorētisko semināru "Jauna vēsture būs", kur pulcēsies jaunie arhitekti, pilsētplānotāji, arhitektūras teorētiķi, sociologi un ģeogrāfi, lai runātu par to, kā mēs redzam pilsētu nākotni, par to, kā būt un dzīvot ārpus 2022. gada perspektīvas un ilgtermiņā.
Tagad arhitektūrā katastrofāli trūkst kāda veida ideālisma un humānisma, kas bija raksturīgi NER dalībniekiem. Es gribētu ticēt, ka mūsu projekts kalpos kā stimuls jauna nākotnes arhitektūras un sapņu redzējuma parādīšanai.
