Gandrīz piecdesmit gadus pēc pilsētas arhitektūras (Architettura della città) pirmā izdevuma Itālijā šis arhitekta Aldo Rosi (1931–1997) pamatdarbs tika publicēts krievu valodā. To papildina "Zinātniskā autobiogrāfija", kas pirmo reizi tika publicēta 1990. gadā, un tulkojumā krievu valodā ar priekšvārdu nodrošināja Rosi meita, viņa vārdā nosauktā fonda prezidente.
“Pilsētas arhitektūra” sniedz autora skatījumu uz pasaules pilsētplānošanas vēsturi, uzskatot pilsētu par dažādu laiku ēku kopumu, un arhitektūru - nevis kā pilsētas telpas dizainu, bet gan kā “struktūru” vai vienkāršāk sakot, ēka. Grāmata interpretē pilsētu tās laika attīstībā kā īpašu dažādu sociālo, ekonomisko, likumdošanas un politisko faktoru mijiedarbības parādību. Diskusija risinās ap fatti urbani jēdzienu, kas krievu tulkojumā ir kļuvis par “pilsētvides faktiem”. Rosi pieejā var redzēt marksisma, Amerikas sociālās ekoloģijas, semiotikas un citu jauno humanitāro zinātņu, kas uzplauka pēckara gados, ietekmi. Šis darbs kļuva par vienu no pirmajām balsīm polemikā ar modernisma pilsētplānošanu par atgriešanos pie tradicionālās pilsētas struktūras ar ielām un laukumiem.
“Pilsētas arhitektūra” ir divdesmitā gadsimta arhitektūras teorijas mācību grāmatas teksts, kuru uzrakstījis viens no postmodernisma ideologiem un atgriešanās pie “tradicionālās” arhitektūras izpratnes Aldo Rossi. Viņa ēkas, piemēram, San Kataldo kapsēta Modenā (1971–78) un Miera teātris 1980. gada Venēcijas biennālē, jau sen ir iekļautas modernās arhitektūras attēlu panteonā un ir atzīmētas visos tās “stāstos”. Kopš pilsētas arhitektūras publicēšanas 1966. gadā šī grāmata ir tulkota daudzās valodās un iekļauta mācību grāmatās par arhitektūras vēsturi un pilsētplānošanu. 2011. gadā par godu pirmā izdevuma 45. gadadienai slavenā IUAV - Venēcijas Universitātes Arhitektūras un pilsētplānošanas institūts - sarīkoja īpašu konferenci un izstādi. Viņas fragmenta tulkojums krievu valodā, ko veidojusi mākslas kritiķe Olga Nazarova, vienlaikus ar Annas Bronovickajas un Milānas Politehnikuma profesores Alesandro De Magistrisas iniciatīvu parādījās vienlaikus 2011. gadā starptautiskā žurnāla PROJECT lapās. komentārs.
2015. gada tulkojumam nav pievienots komentārs, bet tam ir pievienoti visi autora priekšvārdi no pirmā amerikāņu izdevuma, lai mūsdienu vietējam lasītājam būtu sīki izskaidroti teksta publicēšanas apstākļi Amerikas Savienotajās Valstīs 80. gadu sākumā., savukārt tā parādīšanās cēloņi šodien prestiža institūta "Strelka" izdevniecībā lasītājam jāatspoguļo pašam.
Pēdējo divu desmitgažu laikā Krievijā ir publicēti daudzi nozīmīgāko mākslas un arhitektūras teorijas darbu tulkojumi. Tie ir Džona Ruskina “Septiņas arhitektūras gaismas” un “Venēcijas akmeņi”, Heinriha Volflina “Renesanse un baroks”, Ervina Panofska “Renesanse un“Renesanse”rietumu mākslā” un daudzi citi ikoniski darbi. Visiem viņiem mūsdienu speciālisti sniedza komentārus un priekšvārdus, palīdzot saprast jau vēsturiski kļuvušā teksta vērtību. Pilsētas arhitektūra, kas tika uzrakstīta tikai sešus gadus pēc renesanses un renesanses, ir diezgan atbilstoša šo darbu formātam, kas ne tikai ietekmēja mākslas vēsturi un arhitektūras studijas, bet arī mainīja pašu mākslas un arhitektūras mantojuma uztveri.
Pārsteidzoši, kāpēc Rosi grāmata, kas ir “piemineklis” arhitektūras teorijai, krievu valodā neparādījās daudz agrāk. Padomju laikā tika tulkoti daudzi divdesmitā gadsimta ārzemju arhitektu fundamentālie teksti, sākot no Korkorzjē līdz Čārlzam Jenkam, un daudzas grāmatas tika publicētas krievu valodā drīz pēc pirmās publikācijas, piemēram, Pjēra Luidži Nervi “Uztaisiet pareizi” (oriģinālais izdevums - 1955, padomju izdevums - 1957).
Laikā, kad tika publicēta "Pilsētas arhitektūra", un visā divdesmitā gadsimta otrajā pusē kultūras saites ar Itāliju bija stipras, itāļu inženieri strādāja PSRS, tika uzceltas Itālijas rūpnīcas, tostarp FIAT-VAZ, Milānas triennālē (1968) izstādītie padomju arhitekti, Maskavā tika rīkotas Renato Guttuso un Giacomo Manzu izstādes, kinoteātros - itāļu filmas - sākot no neoreālisma šedevriem līdz vieglām komēdijām ar padomju sabiedrības iemīļotajiem aktieriem. Pats Aldo Rosi, tāpat kā daudzi viņa kolēģi no šiem gadiem, patiesi interesējās par Padomju Savienību. Viņš pat viesojās Maskavā 1954. gadā kopā ar jauno komunistu grupu kā žurnāla Casabella-Continuità pārstāvis (kuru toreiz vadīja Ernesto Natans Rodžers, viens no BBPR grupas arhitektiem, slavenā saukļa "No karotes līdz pilsētai" autors). Pēc atgriešanās mājās jaunais Rossi Casabella rakstīja entuziasma eseju par Staļina debesskrāpjiem, kuru, protams, neviens nepublicēja, bet nepavisam ne tāpēc, ka viņam nepatika pret PSRS, kā varētu domāt, bet gluži pretēji. Itālijas avangarda arhitektūras žurnāli pat fašisma laikos asi kritizēja staļinisma vēsturismu. Pēckara periodā, kad šķita, ka komunisms ir vienīgā fašisma alternatīva, un modernisma arhitektūra bija vienīgā cerība uz ilgi gaidīto sociālo taisnīgumu, vadošais žurnāls nevarēja ilustrēt rakstu par Padomju Savienību - "zemes paradīze" "- ar šādu eklektisku" monstru "fotogrāfijām. Tādējādi Rossi jau tad izrādījās "melnā avs" starp saviem tautiešiem laikabiedriem - Manfredo Tafuri, Vitorio Gregotti, Vittorio De Feo, Carlo Aimonino, Giancarlo Di Carlo, kurš pētīja, analizēja un publicēja padomju konstruktīvisma mantojumu, eksperimentus NER grupas un citu pilsētplānotāju un pēckara modernisma arhitektu. Rosi līdzjūtību “staļiniskajam” mantojumam saglabāja visu mūžu: viņš par viņiem atklāti nerunāja, bet dažreiz dalījās ar kolēģiem.
Filmas "Pilsētas arhitektūra" popularitāte ārzemēs tālu pārsniedz Rosi itāļu kolēģu darbus, kuri vienā vai otrā veidā attīstīja viņa grāmatā aplūkotās tēmas. Gregotti rakstīja par nepieciešamību teritoriju uzskatīt par vienotu projektu, Tafuri strīdējās par arhitektūru kapitālistiskajā sistēmā, un “naivu funkcionālismu” gandrīz korī kritizēja visa romiešu skola no Moretti līdz jaunajam Portogesi, ieskaitot modernistu Mario Fiorentino, slavenā dzīvojamā kompleksa Corviale autors, kurš apliecināja, ka viņa dizainu nav iedvesmojusi Le Corbusier "dzīvojamā vienība", bet gan mājokļu un pakalpojumu sektora apvienojums vienā ēkā, kas raksturīgs vēsturiskajai Romai.
Aldo Rossi piederēja konkrētai paaudzei, "apturēta" starp arhitektu paaudzi, kas strādāja "režīma labā", un nākamo - revolucionāri domājošo "paaudzi '68" (režisors un dzejnieks Pīrs Paolo Pasolīni par tās dalībniekiem rakstīja: "Jūs ir tēva dēlu sejas. Es ienīstu jūs tāpat kā jūsu tēvus.”(“Itālijas Komunistiskā partija - jaunajiem”, 1968. gads, citātu raktuves tulkojums), kurai pieder lielākā daļa mūsdienu itāļu arhitektūras meistaru.
Rosi un viņa laikabiedriem bija jāizstrādā un jāatjauno daudzas tēmas, kas izvirzītas straujas fašisma pilsētu attīstības laikā, starp kurām bija arī vēsturiskās pilsētas tēma. Jēdzieni "vide", rūpīga rekonstrukcija un vēsturisko ēku pilsētplānošanas analīze tika izstrādāti Itālijā strīdu par pilsētu rekonstrukciju ietvaros, kas aktīvi iesaistījās fašistiskajā režīmā; šo starpkaru gadu varoņu vidū bija arī avangarda arhitekti, piemēram, Džuzepe Terragni ar Komo rekonstrukcijas projektu un Luggi Pikcinato ar Romas pilsētplānošanas pētījumu. Pēc kara vēsturiskās pilsētas tēma tika atvērta no jauna leņķa: arhitekti saskārās ar sagrautās Neapoles, Padovas, Fraskati atjaunošanas problēmu … Šie un daudzi citi Itālijas mākslas centri tika ļoti sabojāti ar bombardēšanu, un Dažos no tiem jūs joprojām varat atrast brīvas partijas un sabrukušas sienas, piemēram, piemēram, Palermo. Faktiski visi Milānas arhitekti divdesmitā gadsimta otrajā pusē tika veidoti kā meistari savas pilsētas rekonstrukcijā, kas tika iznīcināta 1943. gadā, kā to Chino Dzucchi lieliski parādīja pēdējā Venēcijas biennālē. Rossi uzauga šajā atmosfērā (kā viņš atceras “Pilsētas arhitektūrā”), un viņa darbs mantoja sarežģīto un skaudro Itālijas intelektuālo klimatu ekonomikas uzplaukuma laikā.
“Pilsētas arhitektūra” iznāca tajā pašā gadā ar Roberta Venturi darbu “Sarežģītība un pretrunas arhitektūrā”, un tam bija daudz kopīgu tēmu. Tā izdevums angļu valodā parādījās ASV 1982. gadā, postmodernās arhitektūras ziedu laikos, un kļuva par nozīmīgu pavērsienu Krievijas starptautiskās slavas pieaugumā. Nākamajā gadā Paolo Portogesi viņu iecēla par Venēcijas biennāles arhitektūras sadaļas kuratoru, un 1990. gadā viņš kļuva par pirmo Itālijas Pricera balvas laureātu.
"Pilsētas arhitektūras" publikācija krievu valodā nāk laikā, kad pieaug interese par pēckara modernismu, no vienas puses, un, no otras puses, diskusiju laikā par pilsētu atjaunošanu un apkaimes attīstību, kad jauni dzīvojamie rajoni atdarina veco itāļu valodu pilsētas saņem vērtīgas atsauksmes un izraisa nekritiskas intereses vilni par “staļinisma mantojumu”.
Cerams, ka grāmata netiks uztverta kā “svaigs” vārds funkcionālisma kritikā kaut vai tāpēc, ka gan Rosi, gan viņa kritizētais funkcionālisms jau sen ir atradušies vēstures plauktos, un to atbilstības pakāpe arvien biežāk tuvojoties Palladio un Vitruvius darbu atbilstībai …
Atsevišķi es gribētu atzīmēt tulkotājas Anastasijas Golubcovas darbu, kurai bija jāstrādā ar neticami sarežģītu tekstu - jau tāpēc, ka daudzi no Itālijas pilsētplānošanas diskursa dabiskajiem terminiem krievu valodā nepastāv. Piemēram, grāmatas galvenais jēdziens - fatti urbani, kas angļu valodas versijā pārvērtās par pilsētas artefaktiem, krievu izdevumā kļuva par “pilsētvides faktiem”. Lai gan krievu ekvivalents - "fakts" un nenodod itāļu jēdziena fatto (verbāls lietvārds no cenas - darīt) semantiku, tas ir pietiekami tuvu idejai, ko Rossi ielika šajā frāzē. Varbūt tulkojumam ne vienmēr bija jāatbilst Rosi formulējumam. Piemēram, frāzes “atsevišķs arhitektūras fakta elements” (40. lpp.), Ar kuru mijiedarbojas “arhitektūras tipi”, nozīmes neskaidrība būtu varējusi tikt novērsta, ja tulkojumā mēģinātu oficiāli nenoslēgt tajā pieņemto terminoloģiju. grāmatu, bet, lai nodrošinātu tās nozīmes nodošanu, piemēram - "būves / ēkas individuālais raksturs".
Šķiet, ka strīdīgs ir arī urbanistikas tulkojums ar terminu "urbanisms", kas krievu valodā drīzāk nozīmē pilsētas pārvaldi, nevis tieši "pilsētplānošanu", kas saistīta galvenokārt ar arhitekta darbu. Un tieši ņemot vērā Rosi darba leksisko specifiku un viņa terminu augsto semantisko kapacitāti, es gribētu redzēt komentāru par "tulkošanas grūtībām" - attiecībā uz tajā izmantoto terminoloģiju, kuras, diemžēl, nav.
Zinātniskā autobiogrāfija papildina pilsētas arhitektūras publikāciju. Rosi šo vārdu aizņēmās no vācu fiziķa un filozofa Maksa Planka (1946) "Zinātniskās autobiogrāfijas", kura vārds nes lielāko zinātnisko institūciju apvienību Vācijā. Šajā grāmatā arhitekts apraksta savu radošo ceļu, savu skatījumu uz arhitektūru, ilustrējot to ar daudzām vēsturiskām paralēlēm, kā arī atklāj paša ierosināto apgalvojumu: “Arhitektūra ir viens no cilvēces izdzīvošanas veidiem; tas ir veids, kā paust savu neizbēgamo tiekšanos pēc laimes."
Mūsdienu zinātnisko komentāru trūkumu abām grāmatām Strelka Press saistīja ar mantinieku vēlmēm. Šo tekstu nozīme mūsdienu arhitektūrā, kā arī vārdu pārpilnība tajos, no kuriem daudzi šodien lasītājam nav tik pazīstami kā pirms 50 gadiem (piemēram, Pjērs Lavedants un Marsels Poets - viens no "pilsētas vēsture"), padara šāda komentāra neesamību diezgan taustāmu. Mēs varam tikai minēt, kā varētu sabojāt kompetenta pētnieka ievads, kas izskaidro grāmatas izskatu apstākļus, tās nozīmi Strelka institūta izdevniecībai, krievvalodīgajiem arhitektiem, vēsturniekiem, arhitektūras kritiķiem un mūsdienu krievu lasītājiem kopumā. šie nozīmīgie arhitektūras domu darbi.
Cerams, ka publikācija kļūs par iemeslu šādas zinātniskas analīzes parādīšanai krievu valodā mūsdienu Krievijas pilsētplānošanas problēmu kontekstā.
Raksta autors ir arhitektūras vēsturnieks, doktora grāds mākslas vēsturē, lektors divdesmitā gadsimta arhitektūras vēsturē Romas Universitātē Tor Vergata.
Rossi A.
Pilsētas arhitektūra / Per. ar to. Anastasija Golubcova
M.: Strelka Press, 2015 - 264 lpp.
ISBN 978-5-906264-21-3
Rossi A.
Zinātniskā autobiogrāfija / Per. ar to. Anastasija Golubcova
M.: Strelka Press, 2015 - 176 lpp.
ISBN 978-5-906264-20-6
