Teritorija starp Ostoženku un upi, ko izstrādātāji iesaukuši par "zelta jūdzi", tagad ir viens no karstākajiem jaunbūves perēkļiem Maskavas centrā. Elites mājokļi tiek pārdoti par lielu naudu, modernās arhitektūras cienītāji šeit dodas ekskursijās, un pazūdošās Maskavas senatnes fani nopūtās par kluso ielu zaudēto šarmu. Patiesība ir taisnība - šeit gandrīz nav izcilu arhitektūras pieminekļu, lielākā daļa baznīcu tika nojauktas jau pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados, bet teritorijas krāsa bija un tagad tā ir radikāli mainījusies, vai drīzāk, tā tiek pārveidota šiks pilsētas centra rajonā.
Pāvela Andrejeva darbnīcas projekts paredzēts trīsstūrveida posmam starp Zachatyevskiye joslām un Ostozhenka, kas vērsts pret ielu ar asu laukuma "apmetni". Un tas ļoti atšķiras no tā, ko mēs esam pieraduši tagad uzskatīt par šīs jomas attīstību. Pirmkārt, šeit nebūs mājokļu, bet gan klostera viesnīca (trīs zvaigznes), biroji un publisks dārzs. Un, otrkārt, arhitekti ieguva ārkārtīgi “apgrūtinošu” sižetu - grūtu uzdevumu, uz kuru atbilde izrādījās ziņkārīgs ansamblis, kurā apvienotas ļoti dažādas lietas - tieši dažādu arhitektūras darbu “krūms” par vēsturiskās pilsētas tēmu.
Tātad, no vienas puses, Ostozhenka iela, no otras puses, Koncepcijas klosteris. Klosterim pieder 17. gadsimta kameru ēka šīs teritorijas dienvidrietumu daļā, kas pazīstama ar to, ka 19. gadsimta sākumā šeit dzīvoja slavenais krievu folkloras kolekcionārs Pāvels Kireevskis. Palātas ir augstas, divstāvu pagrabstāvā, un tās jau ilgu laiku atrodas briesmīgā stāvoklī. Patiesībā kameru atjaunošana ir galvenais projekta sižets. Klosteris atrada investoru, kurš finansē šo restaurāciju, pārveidojot ēku par klostera viesnīcu, investors apkārtnē "reģenerācijas režīmā" būvē vairākas vidēja izmēra biroju ēkas, kas nozīmē apmēram šādi: reiz bija kaut kas šī vieta (koka māja), tagad vieta ir tukša, un ir iespējams uzcelt esošajos augstuma ierobežojumos, tādējādi atjaunojot apbūves blīvumu.
Reģenerācijas režīmā parādās ēka, kas faktiski ir viena, bet no ārpuses (no ielas) šķiet, ka tās ir četras. Pa Začajevska joslu līniju tiks uzceltas trīs mājas - divas mazas vienstāva mājas, līdzīgas vidējas 18. gadsimta pilsētas muižas ēkas piebūvēm - apvilktas ar apmetumu, bez kolonnām, ar baroka "auss" plātnēm. Šie "spārni" atrodas dārzā iepretim Kireevska mājai (viesnīcai), un to fasādes risinājuma nozīme ir diezgan acīmredzama - līdzīgas varēja izskatīties Maskavas pirms ugunsgrēka ēkas, kuras varēja redzēt slavenais kameru iemītnieks. Tikai funkcionāli "spārni" izrādās "tehniskas telpas", iekšpusē tie slēpj lifta šahtas, kas ved uz pazemes garāžu. Kas, kā tas parasti notiek tagad, aizņem visu ēkas teritoriju, noteiktā attālumā apejot 17. gadsimta pieminekli. Trešais sējums, no kura paveras skats uz sānu ielām, ir lielāks, tā virszemes daļa ir divstāvu, un fasādes dekors ir vienāds - dzeltenbalts, apmetums. Viss kopā, kas ir pilnīgi acīmredzams, ir paredzēts, lai attēlotu vidēji lielu Maskavas īpašumu 18.gadsimta otrajā pusē; vai tā imitācija 19. gadsimta vidū. Īsāk sakot, var strīdēties par to, vai ir jāveido šādi "triki" pilsētas centrā vai nē - tas jau ir politisks jautājums, taču jāatzīst, ka trīs mājas lieliski atbilst jēdzienam "reģenerācija" - gandrīz kā standarts. Pēc dažiem gadiem būs iespējams iet garām un nepamanīt, ka mājas ir jaunas - ja, protams, detaļas var paveikt labi.
Šīs ēkas-ansambļa ceturtais sējums ir atrisināts pretstatā. Tas ir pilnībā stikls, augsto tehnoloģiju un burtiski tiek sagriezts ģipša imitācijas-reģenerācijas "ķermenī" 90 grādu leņķī. Šī ēka ir paralēla Ostozhenka, un Zachatyevsky Lanes tā parāda savu stikla stūri, kas paceļas virs pseidomuižas apmetuma sienas, un tādējādi papildina ansambļa intrigu. Tas klaji ir pretrunā ar atlikušo sējumu vēsturiskumu, pēkšņi pārejot no imitācijas uz modernisma stikla un dzelzs atklātību. Tas, ka ēka ir drosmīgi izvietota, nevis vienkārši novietota paralēli aiz "vēsturiskās" fasādes, izliekas par daļu no iekšējā zemes gabala - it kā moderna ēka būtu iegriezta "vecā" mājā. Patiesībā, ja padomā, tad iznāk otrādi: apmetuma stilizētais sējums ieskauj stikla paralēlskaldni, it kā tas jau būtu bijis šeit iepriekš, un tad nāca vēsturisma laikmets, un tas tika pārbūvēts. Ir pilnīgi acīmredzams, ka komplekss ir apzināti veidots šādām pārdomām, un tā neskaidrība Maskavas prioritāšu izmaiņu virknē pēdējo 20 gadu laikā izrādās diezgan piemērota.
Nākamā arhitektu plāna daļa, šķiet, ir īpaši interesanta - tas ir pilsētas parka labiekārtošanas projekts blakus klostera vietai stūrī starp Ostozhenka un Zachatyevskiy joslām. Šeit stāvēja Jaunā Augšāmcelšanās baznīca, neliela piecu kupolu baznīca 17. gadsimta beigās. ar asu ampīra stila zvanu torni un ēdnīcu, kas darbojās tieši uz Ostoženkas šosejas, apmēram tā, kā Vladimira baznīca tajā pašā laikā tagad aizpilda ietvi Sretenkā. Baznīca tika uzspridzināta 1930. gados, 2000. gadu sākumā. tika runāts par tā atjaunošanu vairākās iznīcinātās baznīcās - bet tas nenonāca, un tagad ir grūti pateikt, vai tas ir labi vai slikti. Šajā gadījumā atjaunošanu un būvniecību kopumā neliela laukuma ietvaros juridiski kavē fakts, ka tam ir oficiāls dabiskā kompleksa statuss. Parks pieder pilsētai, taču klosteru varas iestādes izteica vēlmi par godu iznīcinātajai baznīcai parkā uzstādīt piemiņas zīmi.
Arhitekti - Pāvels Andrejevs un projekta vadītājs Sergejs Pavlovs atrada, kā man šķiet, skaistu risinājumu šai problēmai - viņi ierosināja atvērt un muzejēt baznīcas pamatus, iepriekš tajos veicot izrakumus. Lielākā daļa tempļa sienu nokrīt parka teritorijā - to kontūras iezīmēs mūra, ideālā gadījumā slēpjot pamatu īstās paliekas. Līdzīgā veidā Pleskavā tiek izstādītas pēc Pētera I pavēles demontētas baznīcu atliekas to vietā zemes darbu būvniecībai - Dovmontas pilsētas tempļi: to pamati ir pārklāti ar mūsdienīgu restaurācijas mūri un ir pieejami apskatei šo veidlapu. Maskavā šādas metodes vēl nav izmantotas, iespējams, ja plāns tiks realizēts, tā būs pirmā šāda veida iniciatīva.
Baznīcas zvanu torņa vietā - tur, kur bija ieeja templī, tagad plānots veikt galveno ieeju laukumā, novietojot stikla arku virs pamatu paliekām, aptuveni zvanu torņa vietā. sienas. Stiklam vajadzētu kalpot kā vitrīnai - aiz tiem būs redzami materiāli par iznīcinātās baznīcas, klostera, Ostozhenka vēsturi kopumā. Tālāk bijušās ēdnīcas vidū būs taisns ceļš, kas atdarina tempļa grīdu, vedot uz baznīcas naosu (četrstūri) vietu, kuras "grīda" tiks pazemināta par vairākiem pakāpieniem, un pa vidu tur būs "baznīcas piemineklis" nelielas stela kapelas formā. Visu laukumu ieskauj žogs, līdzīgs tam, kas bija pie baznīcas, un iekšpusē, papildus drupām, tiks izveidoti izliekti celiņi, kas ved uz divām citām ieejām laukumā. Izrādās parks, kas nosaukts tempļa vārdā, lai arī neliels, bet atšķirīgs ar lielu delikatesi attiecībā pret iznīcināto mantojumu. Atklāti sakot, 30. gadu skaitļi radīja daudzus no šiem laukumiem - ja viņi varētu pielietot šo paņēmienu - izrakumi, kam sekoja, salīdzinoši runājot, “parka” muzejizācija, vismaz dažiem no šiem laukumiem, tas krievu valodai dotu daudz ieguvumu. kultūru.
