Ostozhenka pretī MAMM un blakus jaunajai arhitektu mājai SKiP, kur no krustojuma pakāpeniski izdalās trīs Zachatyevsky joslas, atrodas publisks dārzs. To okupēja Jaunās Augšāmcelšanās baznīca, tas tika iecelts Koncepcijas klosterī un stāvēja uz klostera apmetnes zemes. Daudzos klosteros bija šādas baznīcas, jo tajās bija iespējams veikt kristību, kāzu un bēru dievkalpojumus, kas klosteru baznīcās bija aizliegti. Baznīca tika nojaukta 1935. gadā, aizbildinoties ar ielu paplašināšanu: tās zvanu torņa ziemeļrietumu stūris iegāja Ostoženkas brauktuvē, un altāris "traucēja iet" pa Začatjevska joslu. Tad Koncepcijas klostera katedrāle tika uzspridzināta, un tās vietā tika uzcelta skola. 2000. gados klostera teritorijā tika veikti izrakumi - lielākie klostera izrakumi Maskavā. Katedrāles vietā tika uzcelta jauna; Iļja Utkins kādu laiku strādāja pie tā projekta. Tagad klosteris plāno atjaunot piedēvēto Augšāmcelšanās baznīcu Ostozhenkā.
Jautājums ir, kā atgūties. Katedrāle tika atjaunota, ņemot vērā mūsdienu krievu baznīcas celtniecības jaunākās tendences, kas neatlaidīgi virzās uz pirms-Petrine modeļiem. Jauka katedrāle ar labu interjeru, taču tā nekādā ziņā nelīdzinās tai, kas bija pirms 1935. gada sprādziena. Varbūt tāpēc, ka uzspridzinātā klostera katedrāle bija pseidogotika, kas celta 19. gadsimta sākumā. Augšāmcelšanās baznīca ir no 17. gadsimta un tās galveno apjomu plānots atjaunot tādu, kāds tas bija, bet ar 17. gadsimta dekoru rekonstrukciju pēc dokumentētiem fragmentiem. 19. gadsimta sākumā baznīca saņēma jaunu, klasicistisku ēku un zvanu torni, tās fasādes arī tika pārveidotas klasicisma garā, padarot ansambli par neatņemamu. Šajā formā to demontēja 1935. gadā; bet arhitekts Sergejs Čižovs detalizēti aprakstīja 17. gadsimta arhitektūras elementus, kas tika atklāti baznīcas iznīcināšanas procesā.
Tā kā ēka tiek atjaunota "no nulles" - faktiski tas būs pazudušā tempļa paraugs, piemēram, Maskavas Kazaņas katedrāle Sarkanajā laukumā, vissvarīgākais bija jautājums, cik ilgi to atjaunot. Netika apsvērta iespēja pilnībā uzcelt templi klasicisma formā, kuru tas saglabāja pirms iznīcināšanas. Gluži pretēji, kādā brīdī tika ierosināts projekts ar hipotētisku zvana torni ar gūstu jumtu, kas no dokumentiem nebija zināms, bet principā loģisks 17. gadsimta beigu templim un "padarot tā izskatu" novecojušu. Galu galā kompromisa projekts tika apstiprināts, taču tam nebija ticamības: templis tika nedaudz pārvietots, lai nepārkāptu sarkanās līnijas; zvanu tornis un ēdnīca tiek atjaunota 19. gadsimta sākumā, bet baznīca - 17. gadsimtā. Kas ir svarīgi, pēc izrakumiem pagrabā tiks atvērts muzejs, kurā uz vietas tiks izstādītas pamatu paliekas un, iespējams, arī citi atradumi.
Sešos gados projekts kopš 2011. gada ir mainījies trīs reizes. Tās autors arhitekts Aleksejs Kotovs pastāstīja mums projekta vēsturi.
Sākt
Ideja par tempļa atjaunošanu radās klosterī 90. gadu beigās. 2011. gada aprīlī man tika uzticēta darba arhitektoniskā daļa ar abates svētību. Pirms dizaina tika veikts arhīva darbs, dokumentu analīze par tempļa vēsturi un mūsdienu pilsētplānošanas situāciju.
Darbs tika veikts ar pārtraukumiem, projekts gāja cauri vairāk nekā vienam risinājumam, tajā pašā laikā sarežģītiem, bet atrisināmiem jautājumiem, kas saistīti ar citiem baznīcas rekonstrukcijas aspektiem (pilsētplānošana, juridiskā, baznīcas darbība šajā kvartālā kā sociālais objekts, labiekārtošana, transports).
2011. gads: tieši vēsturiskajā vietā, bet saīsināts
Sākotnējā projekta projekta versijā, kuru es pabeidzu 2011. gadā, tika pieņemts, ka baznīca tiks atjaunota saskaņā ar tās plāna vēsturisko stādīšanu modernā vietā.
Tā kā baznīcas vēsturiskā vieta pēc tās nojaukšanas tika samazināta, iztaisnojot ielu. Ostozhenka un 1. Zachatyevsky Lane platuma palielināšanās, tad zvanu torņa un ziemeļu ejas daļas vēsturiskās kontūras izvirzījās ārpus esošās sarkanās Ostozhenka līnijas. Neliela altāra daļa izvirzās ārpus esošās 1. Zachatyevsky Lane sarkanās līnijas.
Tāpēc 2011. gada projektā tika pieņemts tempļa atjaunošana saīsinātā formā, bez viena no sānu altāriem un refektorāta daļas un ar zvanu torņa pamatnes samazinājumu.
2013. gada versija: pilnīgi 17. gadsimta stilā, ar būtiskām izmaiņām vēsturiskajā piezemējumā
2013. gadā es pabeidzu tempļa rekonstrukcijas projekta projektu pilnībā 17. gadsimta arhitektūras veidos. Refektora un zvanu torņa formas tajā ir hipotētiska rekonstrukcija 17. gadsimta beigās, kas datu trūkuma dēļ veikta baznīcas vēsturiskā plāna izmēros pēc saglabātajiem tā laika arhitektūras analogiem. par Augšāmcelšanās baznīcu.
Teorētiski gūžas torņa esamība ir ļoti ticama, taču tā attēli nav saglabājušies vai šobrīd nav atrasti. Vecā zvanu torņa plāna shematisks izklāsts ir zināms no 1799. gada zīmējuma, kas izgatavots pirms baznīcas rekonstrukcijas un paplašināšanas.
2013. gada versija ietvēra baznīcas plāna stādīšanas orientācijas maiņu tā, lai tas pilnībā atrastos šīs vietas robežās. Bet zvanu torņa atrašanās vieta bija tuvu vēsturiskajai pilsētplānošanas nozīmīguma dēļ.
Šī iespēja tika kritizēta kā tālu no vēsturiskās precizitātes un faktiskās rekonstrukcijas koncepcijas. Priekšroka senās krievu arhitektūras formām, nevis baroks vai klasicisms, manuprāt, ir saistīta ar daudzu baznīcas klientu kritisko attieksmi pret Rietumu kultūru kopumā.
2014. gada janvāris: neliela vēsturiskās nosēšanās maiņa ar zvanu torni 17. gadsimta stilā
2014. gada janvārī pēc diskusijām ar Kultūras mantojuma departamentu un ekspertu kopienu tika izdarīts kompromisa variants. Tajā kopumā mēs atgriezāmies pie vēsturiskās baznīcas stādīšanas, bet ar plāna nobīdi par 3 metriem no Ostozhenkas sarkanās līnijas dziļi vietā, sakarā ar to, ka baznīcu nav iespējams atjaunot pilnībā vēsturiskajā vietā. Šajā versijā refektore ar sānu kapelām tika atjaunota 19. gadsimta vēsturiskajās formās, bet zvanu tornis joprojām ir 17. gadsimta stilā.
Tajā pašā laikā es veica iespēju atjaunot templi ar zvanu torni un refektoru 19. gadsimta ticami dokumentētās formās.
2017. gada janvāris: galīgā versija
2017. gada janvārī klosteris izvēlējās iespēju atjaunot templi tādās formās, kādas autentiski pastāvēja tā demontāžas laikā 1935. gadā, ar zvanu torni un 19. gadsimta stilā izveidotu refektoru. Tempļa nosēšanās ir pārcelta dažus metrus uz iekšzemi no Ostoženkas sarkanās līnijas; tempļa apsēžu noņemšana ir nedaudz samazināta. Baznīcas četrinieks, kuru līdz 20. gadsimta sākumam bija apgriezis, joprojām tiek atjaunots 17. gadsimta arhitektūras veidos.
2017. gada rekonstrukcijas projekta pamatojums
Demontāžas laikā 1935. gadā templis bija trīs galveno sējumu apvienojums, kas piederēja diviem dažādiem periodiem: baznīca ar pieciem kupoliem, kuru vainagoja četrdaļīga baznīca ar trīsdaļīgu altāri, kas datēta ar 1670. – 1680. Baznīcas refektore un zvanu tornis 19. gadsimta sākumā tika demontēti un aizstāti ar jauniem. Jaunā refektorija ar divām simetriskām sānu kapelām - šī tipoloģija atgriežas pie zīmējumiem no M. F. Kazakova, viņa bija populāra Maskavā 18.-19. Gadsimta mijā. Tajā pašā laikā baznīcas četrinieks tika dekorēts klasicisma garā.
Par 17. gadsimta zvanu torni nekas nav zināms; bet impērijas stila zvanu tornis ir detalizēti zināms no 20. gadsimta sākuma fotogrāfijām.
Kas attiecas uz baznīcas četrstūri, ir dokumentēta tās atjaunošana sākotnējās 17. gadsimta arhitektūras formās. Baznīcas demontāžas laikā 1935. gadā arhitekts Sergejs Čižovs veica detalizētu novērojumu dienasgrāmatu, kurā fiksēja tikai senās tempļa četrstūra daļas ar altāri demontāžu. Tad tika atklāti 17. gadsimta dekoru elementi: kokoshniku josta četrpusēju fasāžu galā, profilēta karnīze zem tās un logu rāmji. Čižovs veica arī baznīcas četrstūra kopējo izmēru shematiskus mērījumus, veica skices un mērījumus atsevišķiem tās strukturālajiem un arhitektūras elementiem. Pamatojoties uz šo materiālu, es rekonstruēju tempļa četrstūri 17. gadsimta arhitektūras formās.
Es uzskatu, ka ir atļauts atjaunot templi ar šiem elementiem, kas sākotnēji bija raksturīgi tā arhitektūrai un tika atklāti demontāžas laikā. Tā kā četrstūra fasāžu apdare 19. gadsimtā neatklāj tā sākotnējo arhitektūru un ir vēsturiska kārta, šajā gadījumā nejauša un nav nozīmīga.
1990. gadu arheoloģiskie pētījumi apstiprināja kapsētas esamību nojauktā tempļa dienvidu fasādē. Kultūras slānis šajā vietā sasniedz 3-4 metrus. Pirms būvniecības sākuma šajā vietā tiek plānoti arheoloģiskie darbi - iespējams, ka tie atklās jaunus datus baznīcas arhitektūras atjaunošanai. Iznīcinātās baznīcas pamatus plānots saglabāt atjaunotās baznīcas pagrabā un darīt pieejamus pārbaudei, kā tas tagad tiek darīts Koncepcijas klostera katedrāles pazemes stāvā.
Baznīcas vietā netiek plānotas palīgēkas, gluži pretēji, pēc iespējas vairāk jāsaglabā esošais labiekārtojums. Tradicionāls žogs nav plānots, vietas robežas gar Ostozhenka un 2. Zachatyevsky Lane tiks atdalītas ar zemu parapetu ar zaļu žogu - lai templi atvērtu apskatei. Laukums būs atvērts sabiedrībai, un dienas laikā tas saglabās publiskās telpas funkcijas.
Man jāsaka, ka perspektīva no Ostozhenka ielas līdz koncepcijas koncepcijai ar Augšāmcelšanās baznīcu priekšplānā un klostera katedrāli un Pētera vārtu baznīcu otrajā bija ievērojama ar savu māksliniecisko nozīmi. Baznīcas zvanu tornis pacēlās pāri ejai uz Začatjevska klosteri un, pateicoties ielas līkumam, bija skaidri redzams no abām Ostozhenka ielas pusēm, gan no tās sākuma pie Prechistenskaya laukuma, gan no Provision noliktavām, kas ir skaidri redzams. redzams 19.-20. gadsimta mijas fotogrāfijās.
Par rajona vēsturiskās arhitektūras un plānošanas vides atjaunošanas rekomendējošo režīmu shēmu Augšāmcelšanās baznīcas ēka tiek dēvēta par "atjaunojamu kā vērtīgu arhitektūras un pilsētplānošanas objektu" un par pilsētplānošanas koncepcijas galveno elementu no nosauktajām ielām un joslām. Tās rekonstrukcija atgriezīs vērtīgus vizuālos savienojumus ar pilsētu: zvanu tornis aizvērs Ostozhenka perspektīvu, pat pašreizējā situācijā tam varētu būt nozīmīga loma.
Arhitekts A. B. Kotovs
