Prologs
Priekšvārds pasakām
Mēģinot pastāstīt par pseido līdzīgu stāstu par cilvēka nākotni, vēl nesāktu stāstu, kurā pat pats autors tic ar lielām grūtībām un negaida, ka citi tam tic, viņš centās modelēt mūsu nākotni ar jūs un padariet to pietiekami atbilstošu tām izmaiņām un vibrācijām, kas notiek mūsdienu pasaulē. Tomēr šis stāsts ir patiess. Tas noteikti notiks ar mums ļoti tuvā nākotnē. Šī nākotne nav monolīta, tā garšo nenormāli rūgta, aromatizēta ar bagātīgu apokaliptisko krājumu daudzumu un neskaitāmām cilvēces pieļautām kļūdām, tajā pašā laikā tā ir nenormāli salda, jo tā ir visu sirsnīgāko un labāko utopiskā kvintesence. Ēdenes augļi, kurus cilvēce noteikti saņems, ierodoties šajā vietā. Un pati alternatīva notikumu iznākuma iespēja izraisa cilvēkā pilnīgu noraidījumu un nesaskaņas, tuvu nehumānajai neticībai šeit un tur dzīvojošajiem gariem. Šāda nostāja var šķist kaitinoša izlaidība, lai skaistuma vārdā izdaiļotu nākotni, kas mūs sagaida, un tāpēc autors apzināti izslēdz tās iespējamību. Viņš ierosina sagatavot mūsu sirdis jaunu un nepazīstamu vērtību uztverei. Mēģiniet iedomāties pasauli, kurā cilvēks, atbrīvots no reliģiju un morāles važām, dodas bezgalīgos kosmiskos okeānos, ik pa brīdim atklājot jaunas kosmiskas atrunas. Viņš skaidri saprot, ka nebeidzamie kosmosa plašumi, tā noplūdes un daudzās piedurknes norāda uz pastāvošo reliģisko leģendu nepilnību un nepatiesību un saglabā to nozīmi tikai mūsu Saules sistēmas ietvaros. Viņš arī skaidri saprot, ka, lai pilnībā izprastu kosmisko uzbūvi, ir jāatbrīvojas no gadsimtiem ilgi uzkrātās pieredzes un, mēģinot to pārdomāt, jāveido jauna morāle, kas aug, balstoties uz nebeidzamiem kosmosa ceļojumiem un universālu cilvēku. atklājumi. "Lai gan jūs esat sasniedzis pilnīgu attīstību dažos vienkāršos veidos, jūsu augstākais garīguma potenciāls pat nav sācis dīgt." - Olafs Stapledons, The Last and First Men.
Pēdējos gados cilvēce ir uzkrājusi vairāk zināšanu nekā visā tās vēsturē. Zināšanu apmaiņas ātrums ir palielinājies tūkstošiem reižu un turpina pieaugt. Tieši šis faktors dod pamatu apgalvot, ka nākamajās desmitgadēs būs fundamentāli atklājumi zinātnes un tehnoloģiju jomā, kas radīs izmaiņas pašā sabiedrībā un līdz ar to arī pilsētas arhitektūrā, ko tā veiks. vajadzība. Ietekmes pakāpes ziņā to var salīdzināt ar lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmetu. Mūsu diena šodien sākas ar informācijas dušu. Katru dienu mēs veidojam un pārveidojam tā sprauslas galvu un konfigurāciju. Ārprātīgi stulba informācija LIELO DATU laikmetā ir kļuvusi nenormāli gudra, tā necenšas uzbrukt patērētājam, tā cenšas viņu iepriecināt, novedot to pie kiberorgasma. Cilvēks ir izšķīdis kiberdabībā. Gandrīz izzūdot, tā ieguva savu patieso nozīmi. Mēs atkal sākām dievināt dabu, pliki skrienot cauri kibernoziegumiem! Mēs jūtam viņas vibrācijas, jūtam viņas elpu, mēs paši tajā esam izšķīduši caur ātrgaitas kabeļiem! Un, attālinoties piķa miglā, kas izplūst no kibernētiskās dzemdes, visu māšu priekšteča, zarnām, mēs tajā izšķīstam. Mūsu apziņa ir plastmasa, tā peld kibernētiskā miglā. Mūsu ķermenis palika ārpus šīs pasaules.
Problēmas
Metropoles telpiskā struktūra, kas austa no pasakas un realitātes, jau šodien rada sarežģītāku pilsētas struktūru un tajā notiekošās sociālās attiecības. Šo "pasaku" atstarpēm ir vesels karšu indekss, kas nav raksturīgs fizikas un mehānikas likumu reālajai telpai. Spēja lidot vai staigāt no planētas uz planētu, staigāt pa sienām sistēmas kļūdu laikā sarežģī pilsētas arhitektoniskās kombinācijas. Kibertelpa, kas piepildīta ar kļūmēm un kļūdām, kas ir tās dabiskā biotopa sastāvdaļa, uzliesmoja reālā pilsētā, to neiznīcinot, bet veidojot pilnīgi jaunu un iepriekš nezināmu vietu - kibernopiju. Tehnoloģiju attīstības ātruma pieaugums ļauj šīm pasaulēm sazināties arvien dabiskāk, un galu galā tās pilnībā pārveido pilsētas kibertelpu un tās fizisko daļu jaunā labvēlīgā vidē cilvēka dzīvei. nākotnes un citu tās pilsoņu uzmanību. Metropoles kibertelpas ir tās dabiskie rajoni ar saviem iedzīvotājiem, kuri veido komūnas un nodibina mums dīvainas un smieklīgas attiecības ne tikai savā starpā, bet arī ar pašiem cilvēkiem. Mūsdienās pilsētas kiberrezerves tiek apzināti ignorētas, tām nav nekādas struktūras un kvalitatīvas izpratnes. Mūsdienās tie ir blīvi pilsētas kiber grausti, kas ir milzīgs rezervāts tās turpmākai telpiskai un programmatiskai attīstībai. Mākslīgā intelekta roboti; sadzīves piederumu priekšmeti, kas runā savā starpā un runā par visintīmākajām tēmām; kibernoziedznieki, kuri no cilvēkiem ar invaliditāti pārvērtās par “pilsoņiem” ar milzīgu mijiedarbības arsenālu ar jauno pilsētu tipoloģiju un topogrāfiju; dzīvnieki, kas apveltīti ar savu prātu - zosis, veicot ikdienas pastaigas uz kaimiņu hipermārketu, kā arī radījumi no kibernoziegumiem, kuru patiesībā nav un kuriem nav analogu, kuri ir izlīduši metropoles ielās. Kā izskatīsies “ērta” vide šādiem “jaunajiem pilsētniekiem”? Kādas jaunas tipoloģijas viņi pieprasīs no pilsētas? Kā, lai sasniegtu šos mērķus, tiek pārveidotas tās ielas, sabiedriskās telpas, "dabiskie" elementi, rūpniecība un mājokļi? Mūsdienās kiberdabībai, kas dzimusi ātrgaitas progresā, nav dialoga starp dabiskajiem, “jaunajiem” pilsētas iedzīvotājiem. Neskatoties uz to, ka tā sastāvdaļu potenciāls nav zemāks un dažos gadījumos pat pārsniedz “analogos, dabiskos dublikātus”, šis potenciāls joprojām tiek pastāvīgi ignorēts. Turpmāka novirze no vides kiberizācijas un jaunas kibertopogrāfijas neesamība pilsētā ne tikai atņem tai priekšrocības, bet arī viennozīmīgi rada neatgriezenisku kaitējumu tajā dzīvojošajai sabiedrībai. Metropolē nav organisku telpisku struktūru, kas palīdz savienot reālajā pasaulē izplatīto pilsētu topogrāfiju un kibertelpu. Jautājums par to, kā saistīties ar tik jaunu dzīvotni un kādai jābūt pilsētai, organiski apvienojot realitāti un kiber pasaku, kļūst arvien aktuālāks. Tāpēc tas ir pelnījis īpašu un rūpīgu pētījumu.
Kibertopijas pasakas
“Tehnopagānisms. Burvji un burvji Jaunā laika laikmetā"
Mammas maigā roka slīdēja man pār galvu, pirms es sāku slīkt nebijušās pasaku pasaulēs, kas pilnas ar savādām radībām un radībām, burvjiem un ļaundariem, totāla labā un ļaunā pasaulē. Jebkura pasaka sākas ar manas mātes balsi, kas izplatās istabā kā Češīras kaķa smaids. Naktīs mums ausīs čukstēja - bērnības apoteoze -, tā nākotnē sasniedz jaunu absurda virsotni, “kurā mātes būtība - zīdaiņa iemidzināšana - tiek veikta videofonā, MaBellam esot kā aizstājējai mātei”. (Marks Deri “Escape Speed: Cyberculture at the Turn gadsimti”) - attālināta piekļuve, izmantojot internetu, savienojot jaunu jupiju māti, kura piedalās ārkārtas TED konferencē, un viņas jaundzimušo bērnu. Mūsdienās pasaku pasaule ir daudz geeku un kiberhipiju, kas izceļas no kiberorgasma, kas katru minūti saņemts no kibertelpas dziļumiem. Viņus bieži dēvē par 60. gadu puķu bērniem un 90. gadu New Age tehnikām."Viņi ir gatavi jebkurā brīdī atbrīvoties no ķermeņa, taču plāno saglabāt savu cilvēcību, apsēsti ar garīgo spēju uzlabošanu (viedierīces), bet ilgojas pēc gaidāmajām dionisiāņu atmodāmām ķermeņa baudām." (Marks Deri “Bēgšanas ātrums: kiberkultūra gadsimtu mijā”). Pilsēta ir piepildīta ar gariem un dievībām - Erosu, Kamu un Angusu -, kas ļauj cilvēkam izbaudīt visus dzīves priekus, pretī pieprasot tikai sirsnīgu iekāri un vecāku cieņu. Programmētāji, savukārt, ir viņu priesteri, uz sava personālā datora rakstot kulta atribūtus Apple okultiskajam maģiskajam pielūgsmes rituālam, jaunās Bābeles lolotajam rakstam, “kas šodien tiek celts, lai cilvēki atkal varētu iemācīties saprasties.”(Marks Deri). Viņu pirksti klauvē pie rokrakstiem, it kā sena un nezināma mantra ikvienam, izņemot sevi, sastāvētu no milzīgiem, dīvainiem un aizraujošiem kodiem ar savu noslēpumu, kas tik tikko iederas monitora gaismas audeklos, epos par jaunām un maz ticamām pasaulēm, kuras jau sen ir izlijušas. metropolēs un izsvītroja visas robežas starp realitāti un pasaku. Viņi ar nemainīgu kaislību mums stāsta par šo noslēpumaino dievību un dievu dzīvi, kam piemīt kolosāls spēks, kuri jau sen ir pieņēmuši mātes klēpī visu nevērīgo un nepaklausīgo cilvēci, un mēs, tāpat kā mazi bērni, ar iekāri un lielu pietāti klausāmies viņu stāstus. no mūsu sapņu un fantāzijas pasaules. “Savā ziņā stāsts beigsies … Varbūt mūsu loma uz šīs planētas nav pielūgt Dievu, bet gan radīt Viņu. Un tad mūsu darbs tiks paveikts, un būs laiks spēlēt”(Marks Deri“Bēgšanas ātrums: kiberkultūra gadsimtu griežos”). "Dievs vēlas, lai parādās kāds, ar kuru viņš varētu sarunāties savā līmenī, un cilvēce nodarbojas ar šī cilvēka radīšanu" (Marks Deri). No kibernētiskās dzemdes ik pa brīdim tiek izšļakstīti jauni ātrgaitas informācijas biti, kas piemēroti ātrākajam patēriņam. Supravadoši kabeļi tos aizved uz pilsētas informācijas ēdnīcu.
Metropoles iedzīvotāji sanāk kopā, lai apspriestu garšīgu informāciju. Informatīva maltīte - kiberporns darba dienas vidū - ir īstu tehnofilu un kiberhipiju partija. Pasūtījumi šeit var būt individuāli. Jūsu personīgais informatīvais šefpavārs šorīt jums izvēlēsies kaut ko pikantu un garšīgu, tieši to, kas jums patīk, jo viņš zina par jums pilnīgi visu. Starp citu, interesanta lieta ir fraka … tas depersonalizē viesmīļus.
Kibertopija. Analogo pilsētu nāve. "Daiļliteratūra"
Nākotnes pilsēta ir organizēta un veidota gan digitālajā, gan fiziskajā telpā. Pilnīgi jauna pilsētas topogrāfija. Karte, kurā iekļauti kiberpasaules ar savu ģeogrāfiju, fizikas likumiem, īpašībām un pat iedzīvotājiem. It kā datorspēļu ainavas būtu ieaustas pilsētas telpā, kļūstot par tās organisko daļu.
Jauna topogrāfija par nākotnes pilsētu. "Kibernētiskās pļavas"
Tagad megapoles modularitāte, kas iepriekš bija pilnībā orientēta uz cilvēku, ir orientēta arī uz “mašīnām”, kas kļūst par pilntiesīgiem dalībniekiem gan megapoles, gan tās pilntiesīgo konstruktoru sociālajos un kultūras procesos. Pilsētvides dizains ir balstīts uz telpiskā un estētiskā komforta vajadzībām ne tikai cilvēkiem, bet arī “robotam”. Mehanizēta pilsēta, jauna izpratne par “pieejamu dzīvotni”. Jauna joma mašīnu un cilvēku dialogam. Dzīve ir uz teātra riska robežas, pilnīgi producēta izrāde. Ratiņi nekad netiks šķērsoti šajā nenormāli sarežģītajā organismā, lai gan tie rada iespaidu, ka drīz notiks katastrofa. Pati katastrofa kļūst par vecās pasaules mītu, kur tehnoloģijas un cilvēki nesaprata viens otru, sazinoties sarunu biedram nesaprotamās valodās. Ratiņi nekad nesadursies, viņiem tas nav vajadzīgs, viņi dzird, jūt un saprot viens otru pat bez fiziska pieskāriena. Klusi. Mašīnu valodā. Valoda, ko mašīnas tagad māca cilvēkiem, ir dzīvu būtņu pasaulē, kas flirtē ar mums, it kā ievērotu rituālus dažos dīvainos mīlas ceļojumos. Šādu dievišķo transu vietas ir piesātinātas ar elektrību, kuru mūsu ķermeņi ir noraizējušies ar jums un sita ritmiskos krampjos. Tas izskatās kā drebošs čuksts no tehnofila un mehāniskās elektronikas mīlas saplūšanas. Ritmiskais Luv. Virtuālā telpa ir pakļauta kļūmēm un kļūdām. Cilvēkam ir jāpierod pie tā. Tie nešķiet dīvaini. Tā ir viņa jaunā realitāte. Piemēram, nevienu nepārsteidz uguns elpojošs pūķis, kas lido pa ielu, cenšoties pārliecināt jūs iegādāties jaunākā modeļa biksītes.
Nākotnes pilsētas arhitektūra
Mājokļi nav statiski, tie vairs neierobežo un neierobežo pilsētas iedzīvotājus. Iedzīvotājam ir iespēja dzīvot pilnīgi dažādās vietās tik reižu, cik viņš vēlas. Izejot no situācijas pilsētā, kas nepārtraukti pārveidojas un "pārvietojas", stacionārajām dzīvesvietām nav nozīmes. Šodien ir iespēja tur strādāt un dzīvot, rīt - citā vietā. Arī dzīvojamā kompleksa telpiskā struktūra ir elastīga un mobila. Viss komplekss ir izveidots ap rāmja struktūru, pa kuru pārvietojas celtņi, pabeidzot un pārvietojot veselus kompleksa blokus. Daļu rāmja struktūras var izjaukt tūlīt pēc dzīvojamā kompleksa teritorijas pabeigšanas vai arī apzināti palikt ietērptā rāmī, lai nākotnē varētu pārveidot un mainīt. Veselu, pabeigtu dzīvojamā kompleksa teritoriju var pārvietot uz atsevišķu sektoru, lai "netraucētu" un "netraucētu" turpmāku būvniecību, vai arī tos var iejaukt tieši rāmja struktūrā, lai pārveidotu programmu paleti vai apzināti to kondensētu.
3D drukātu vai uz dronu balstītu ietvara elementu sērija kalpo kā struktūras turpmākai lokalizētai blīvēšanai un modifikācijai. Kompleksa centrālajā asī, kas apvieno virkni dzīvojamo kvartālu, ir viensliežu dzelzceļš, pa kuru pārvietojas printeris, kas izdrukā un dažos gadījumos izdzēš telpiskās struktūras. Šīs paplašinātās komunikācijas iekšpusē ir bloka iekšējais vilciens, kas milzīgā ātrumā pārvieto pilsētniekus no vienas pilsētas daļas uz otru. Tehnoloģijas ir kļuvušas tik drošas un precīzas, ka ir pilnībā apvienojušās ar pilsētnieku ikdienu. Piemēram, ja bērns ir parādījies ģimenē, tad viņa var pasūtīt jaunas istabas drukāšanu, paplašinot savu dzīves telpu, un apmesties šajā telpā, kamēr tā tiek drukāta, un ikdiena rit kā parasti.
Dzīvesveids būvlaukumā
Dzīvojamā kompleksa pārveidojumi ir skaidri ieprogrammēti un aktivizēti, kā to prasa programmatūra. Neskatoties uz to, pats komplekss pastāvīgi dinamiski aug un telpiski sablīvējas. Šāda dinamiska telpisko pārveidojumu palete netraucē dabisko dzīvi dzīvojamā kompleksa iekšienē. Nekad neizdodas un vidē izšķīdušas tehnoloģijas ir pārveidojušas bīstamu būvlaukumu par jaunu metropoles publiskās telpas formātu: sastatnes kļūst par jaunām pagaidu ielām un laukumiem.
Pēcvārds
Izšķīdināšana kibernatūrā
“Mēs esam tā paaudze, kurai ir bijusi iespēja būt lieciniekam kosmiskai epifānijai. Migrējot no zemes pasaules uz kibertelpu, mums tiks dots redzēt lielākās izmaiņas kopš mūsu Visuma dzimšanas”(Marks Deri).
Jebkura pasaka beidzas labi, un šī nav izņēmums …
Megalopolises ir pārpludinātas ar radībām no kibertelpas. Nedabiska digitāla rakstura zvērnīca - pasaku radības naktīs mums lasa.
