Saskaņā ar UNESCO aplēsēm, Telavivā ir vairāk nekā 4000 modernisma ēku no 30. gadu sākuma līdz 1950. gadiem: tas ir viens no lielākajiem šī laika arhitektūras masīviem pasaulē. Apmēram puse no šīm struktūrām ir iekļauta kā "Baltā pilsēta Telavivā - mūsdienu kustības arhitektūra" pasaules mantojuma sarakstā. Tajā pašā laikā UNESCO pētnieki sadalīja pilsētu trīs sektoros: centrs (A), Rotšildas bulvāris (B) un Bialik ielas rajons (C_).
Papildus nosaukumam "Baltā pilsēta" Telavivas modernismu tradicionāli raksturo arī termins "Bauhaus", kas nozīmē šīs arhitektūras ciešu saikni ar Bauhaus skolā mācītajiem principiem. Tomēr abi šie nosaukumi nav ļoti pareizi, un tos sāka aktīvi izmantot tikai 80. gadu vidū. Neskatoties uz to, ka pilsētā nav tik daudz ēku, kas atbilstu Bauhaus idejām, Google attiecīgajam pieprasījumam no Telavivas piešķir vairāk attēlu nekā no Dessau vai no jebkuras citas vietas. Bauhaz absolvents Arie Šarons, viens no visvairāk “Telavivas” arhitektiem, norādīja, ka Bauhaus nav stils, un tāpēc šīs “etiķetes” lietošana ir nepareiza. Bet šī definīcija iestrēga, to paņēma New York Times, īpašuma īpašnieki, pašvaldība.
Ar nosaukumu "Baltā pilsēta" - vēl sarežģītāks stāsts. Šarona Rotbārda nesen tulkotā krievu valodā
Grāmatā "Baltā pilsēta, melnā pilsēta" tiek citēti viņa skolotāja Žana Nuvela vārdi, kurš ieradās Telavivā 1995. gada novembrī. "Man teica, ka šī pilsēta ir balta. Vai jūs redzat baltu? Es neesmu,”sacīja Nouvel, no jumta skatoties uz Telavivas panorāmu. Rezultātā franču arhitekts ierosināja baltos toņus iekļaut vietējos SNiP, lai patiesi "pārvērstu pilsētu par simfoniju baltā krāsā".
Telaviva nav balta. Tās mazstāvu ēkas dod maz ēnas, nav kur paslēpties no saules, tā burtiski nospiež un žalūzijas - un tā krāsa pazūd, un pilsēta šķiet balta. Rotbards apgalvo, ka atbalsta balto mītu politiskos nolūkos: pilsēta uzsvēra eiropeizāciju, tās iekļaušanu pasaules vadošo galvaspilsētu skaitā - saraksts turpinās. Plašāka informācija par Šaronas Rotbārdas viedokli atrodama viņa grāmatā.
Kā viss sākās
Telaviva ir ļoti jauna pilsēta senajai Izraēlas zemei. Līdz 20. gadsimta sākumam Palestīna gandrīz 400 gadus bija daļa no Osmaņu impērijas, tāpēc Pirmajā pasaules karā tā izrādījās Antantes ienaidnieka teritorija, un kā tāda tai uzbruka briti armija. Briti iebruka Palestīnā no dienvidiem un, sakaujot turkus, okupēja valsti: 1917. gada oktobra beigās viņi bija aizveduši Beeršeba, Gazu un Jaffu, un 1917. gada 11. decembrī ģenerāļa Alenbija karaspēks ienāca Jeruzalemē. Tuvajos Austrumos Lielbritānijas režīms tika izveidots saskaņā ar Nāciju līgas mandātu. Tas ilga no 1922. gada līdz 1948. gada 15. maijam.
Pēc 1945. gada Lielbritānija iesaistījās saasinātajā arābu un ebreju konfliktā. 1947. gadā Lielbritānijas valdība paziņoja par vēlmi atteikties no Palestīnas mandāta, apgalvojot, ka tā nespēj atrast pieņemamu risinājumu arābiem un ebrejiem. Neilgi pirms tam izveidotā Apvienoto Nāciju Organizācijas Ģenerālās asamblejas otrajā sesijā 1947. gada 29. novembrī pieņēma Rezolūciju Nr. 181 par plānu Palestīnas sadalīšanai arābu un ebreju valstī, piešķirot īpašu statuss uz Jeruzalemes apgabalu. Dažas stundas pirms pilnvaru beigām, pamatojoties uz Palestīnas sadalīšanas plānu, tika pasludināta Izraēlas valsts, un tas notika Telšivas Rothschild bulvārī.
Bet pirms šī vēsturiskā brīža Telavivai bija izdevies parādīties un kļūt par ievērojamu Tuvo Austrumu pilsētu - un tikai dažu gadu desmitu laikā.1909. gadā sešdesmit ebreju ģimenes pulcējās uz ziemeļaustrumiem no senās, toreiz - pārsvarā arābu un turku Jaffas (Jaffa) ostas, un sadalīja iegūto zemi izlozes ceļā. Šie kolonisti strādāja pašā Jaffā, un blakus tam viņi vēlējās izveidot mājīgu dzīvojamo piepilsētu uz mūžu - Akhuzat Bayt. Tur viņi uzcēla eklektiskas savrupmājas un citas ēkas, kuras joprojām daļēji var redzēt Karmela tirgus rajonā. Ir svarīgi atzīmēt, ka agrāki ebreju kvartāli parādījās ap Jaffu: Neve Tzedek - 1887. gadā, Neve Shalom - 1890. gadā. Akhuzait-Bayt izveides datumā bija apmēram desmit šādi kvartāli. Bet tieši Akhuzat Bayt dibinātāji vēlējās sev noorganizēt jaunu telpu, atšķirīgu vidi no Jaffa, kuras uzdevums bija radīt ebreju kultūru. Galvenā ēka tur bija Herclijas ģimnāzija, pirmā sabiedriskā ēka jaunajā pilsētā. Tas ir punkts, no kura visa pilsēta sāk pagriezties uz jūru, tāpēc daudzas ēkas un ielas ievēro trīsstūrveida plānu. Pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados pilsēta ļoti mainījās, centrs tika pārvietots uz ziemeļiem, un apgabals samazinājās. Ģimnāzija tika nojaukta, un tās jaunā ēka tika uzcelta Jabotinsky ielā, tuvāk Jarkonas upei. Vecajā vietā parādījās pirmais Izraēlas debesskrāpis “Shalom Meir”.
Bet atgriezīsimies 20. gadsimta rītausmā, kad sākās Telavivas vēsture. Tās nosaukums tika ņemts no cionistu līdera un publicista Nahuma Sokolova: 1903. gadā viņš no vācu valodas ebreju valodā pārtulkoja Pasaules cionistu organizācijas dibinātāja Teodora Herzla Theodor Herzl (Altnoiland) ("Vecā Jaunā Zeme") utopisko romānu ar nosaukumu "Telaviva" ("Pavasara / atdzimšanas kalns"), atsaucoties uz pravieša Ecēhiēla grāmatu (3:15): "Un es nonācu pie pārvietotajiem cilvēkiem Telavivā, kuri dzīvo pie Chebar upes, un apstājos tur, kur viņi dzīvoja, un pavadīju septiņas dienas viņu vidū ar izbrīnu."
Tātad Telaviva ieņēma vissvarīgāko vietu vēsturē: pirmo ebreju pilsētu mūsdienu pasaulē, pirmo cionistu pilsētu apmetni Palestīnā.
Geddes plāns
Telaviva no piepilsētas ātri izauga par neatkarīgu pilsētu, un tai bija pirmais mērs - Meirs Dižengofs, kurš loloja cerību pārvērst viņam uzticēto pilsētu par metropoli. 1919. gadā viņš tikās ar skotu sociologu un pilsētplānotāju Patriku Geddesu un ar viņu pārrunāja pilsētas attīstības plānu 40 tūkstošiem cilvēku. Tomēr Dižengofa plāni bija vēl vērienīgāki: viņš cerēja, ka Telaviva pieaugs līdz 100 tūkstošiem iedzīvotāju.
Geddesam tika uzdots izstrādāt ģenerālplānu Telavivai, kura pamatā bija 20. gadsimta sākumā tik populārā “dārzu pilsētas” koncepcija. Topošās pilsētas teritorija tika sadalīta daudzos vienģimeņu māju posmos. Geddes ir ieplānojis 60 publiskos dārzus (puse no tiem pabeigti), ainavu dizains ir izkaisīts arī pa ielām un bulvāriem. Galvenā atpūtas zona ir pludmales promenāde visas pilsētas garumā, kas stiepjas gar jūru. Geddes veidoja pilsētu kā mijiedarbojošos komponentu kompleksu, kas strukturēts hierarhiskās sistēmās. Viņš salīdzināja pilsētas izaugsmi ar sistēmām ūdens pārvietošanai lapās. Pieaugot pilsētai, tās audus nevajadzētu plosīt: tāpēc tur ir jāievieš pievilkšanās stabi, ap kuriem attīstīsies ielas - līdzīgi kā asinsvadi cilvēka ķermenī. Piemēram, skaisti bulvāri piesaistīs pastaigājošos cilvēkus, un iepirkšanās ielās, kas tos šķērso, plīvojošie pilsētnieki pārvērtīsies par pircējiem.
Patrika Gedesa plānu apstiprināja 1926. gadā, un 1927. gadā to ratificēja Palestīnas Pilsētplānošanas centrālā komiteja.
Starptautiskais stils
30. gadu sākumā Telavivā ieradās arhitekti no Eiropas: Bauhaus absolvents Ārijs Šarons, bijušais Ēriha Mendelsona Džozefa Neufelda darbinieks, Le Corbusier Ze'ev Rechter students, Ludviga Mīsa van der Rohes sekotājs, Ričards Kaufmans un citi. Daudzi no viņiem apvienojas un izstrādā Krug apvienības principus un vienojas kopīgi popularizēt avangarda arhitektūru būvējamajā pilsētā pretstatā eklektikai. Vēlāk grupai pievienojās arī citi arhitekti, no kuriem daudzi emigrēja no Vācijas sakarā ar nacistu nākšanu pie varas. "Apļa" dalībnieki katru vakaru pēc darba pulcējās kafejnīcā un pārrunāja pilsētu problēmas, arhitektūru, konkrētus ieceru savu ideju popularizēšanai.
"Circle" arhitekti nebija apmierināti ar apstiprināto Geddes pilsētas plānojumu, viņi to sauca par tradicionālistisku un novecojušu. Tas neļāva viņiem realizēt savas idejas, tāpēc viņi vēlējās sarīkot "arhitektūras sacelšanos" - pārvarēt oficiālo ģenerālplānu un būvēt tikai pēc mūsdienu kustības principiem. Viņi bija īpaši neapmierināti ar diviem punktiem: pilsētas teritorijas sadalīšanas pa sadaļām principu un māju izkārtojumu pa sarkano līniju gar ielām.
1929. gadā pilsētas inženiera amatā tika iecelts Jēkabs Ben-Sira (Jēkabs Ben Sira, Jaakovs Šifmans). Viņš bija daudzu lielu projektu, kas vēlāk veidoja mūsdienu Telavivu, iniciators un izpildītājs, un tāpēc viņu sauc par Baltās pilsētas "radītāju". Bens Sira pārstrādāja Geddes ģenerālplānu, jo tika uzskatīts, ka tas kavē pilsētas attīstību, paplašināja pilsētu uz ziemeļiem un apvienoja teritorijas dienvidos un austrumos, kas nebija daļa no Geddes plāna. Telavivā viņš pastāvīgi aizstāvēja un ieviesa starptautisku stilu.
Sanktpēterburgas būvinženieru institūta absolvents Aleksandrs Kleins savā Haifa ģenerālplānā, kas arī balstīts uz organiskām apvienībām: pilsētai vajadzētu būt kā koka lapas trauku tīklam. Izejot no mājas, cilvēkam vajadzētu redzēt "garīgajai higiēnai" nepieciešamās zaļās zonas, kuras ik pēc 600-700 metriem šķērso ielas. Kleins bulvārus uzskatīja par nefunkcionāliem un bezjēdzīgiem: bērni tur nespēlē, un pieaugušie nestaigā. Tomēr Telavivas bulvāri pierādīja pretējo: gan Rotšildas bulvāri, gan Ben Ziona aktīvi izmanto iedzīvotāji un uzņēmumi.
"Krug" aktīvi popularizēja savas idejas. Ietekmīgais franču žurnāls Architecture aujourd'hui veltīja īpašu numuru jaunajai palestīniešu arhitektūrai 1937. gada Parīzes pasaules izstādei; Arhitektūras kritiķis un vēsturnieks Jūliuss Poseners, kurš kļuva par viņu "balsi", rakstīja par "Loka" dalībnieku idejām un projektiem. Tā rezultātā ideja par nepieciešamību veidot Telavivu ar modernu, progresīvu arhitektūru atrod atbalstu sabiedrībā, un tās ietekme ir tik spēcīga, ka pat kaimiņi - arābu buržuāzija - ceļ villas starptautiskā stilā.
Līdz 1930. gadiem un toreiz sāktajam modernisma "arhitektūras uzbrukumam", pēc Geddes teiktā, Telaviva bija "mishmash, dažādas gaumes cīņa", tas ir, eklektikas iemiesojums. Džozefs Neufelds ierosināja visu pilsētu veidot vienā - "organiskā" - veidā. Tomēr šo terminu nevajadzētu uztvert burtiski. Ebreju arhitektiem harmonija ir ļoti svarīga, jo tā attiecas uz pilnību - cilvēka ķermeni: nav lielāka racionalitāte kā radīšanas brīnumos, un racionālākais racionālisms ir organisks. Pētniece Ketrīna Veila-Ročanta ierosina, ka Izraēlas arhitekti lietoja vārdu "organisks", nevis "racionāls", neatsaucoties uz pašu organisko arhitektūru (teiksim, F. L. Wright idejām). Viņiem modernisma arhitektūra ir organiska, dievišķi ideāla. Arhitektūras funkcionalitāte, volānu neesamība ir ļoti organiska, šādi cilvēks tiek radīts. Šis termins ir ticis izmantots visur.
Lielākoties tika uzcelti komerciālie mājokļi. Pirmās sociālās mājas parādās tuvāk 20. gadsimta 50. gadiem. Bauhaus absolvents Arie Šarons izstrādāja pirmos kooperatīvos mājokļus strādniekiem: viņš pārliecināja vairāku objektu īpašniekus apvienoties un būvēt kooperatīvās mājas, nevis privātās. Vajadzēja būt arī sociālajām iestādēm: ēdnīca, veļas mazgātava, bērnudārzs. Šarona projektu iedvesmojusi Bauhaus ēka Dessau.
Tikmēr arhitekti, izmantojot "Bauhaus" attīstību, savos eksperimentos tālu netika. Viņiem bija tradicionāla attieksme pret kosmosu: skaidra privātā un publiskā nodalīšana. Pirmkārt, tas ir pamanāms uz ielām. Neskatoties uz to, ka ēkas atkāpjas no sarkanās līnijas, žogi vai apstādījumi atbalsta šo līniju. Arī priekšējās un pagalma telpas tiek interpretētas kā parasti: ielas fasāde tiek izstrādāta pēc detaļām, un aizmugure bieži var atšķirties pēc dekorācijas un noformējuma sliktāk, tā ir stingri utilitāra. Pilsēta joprojām sastāv no ielām, laukumiem, bulvāriem, strupceļiem: plānošanā nav modernistu jauninājumu, pilsētas telpas sintakse joprojām ir klasiska. Cilvēka mērogā lielākā daļa māju atrodas ne vairāk kā trīs stāvu augstumā, tieši tā, kā to domāja Geddes. Šī arhitektūra cilvēku nenomāc.
Tā laika periodisko izdevumu analīze parāda, ka mūsdienu arhitektūra nebija racionāls vispārējā plāna rezultāts, bet drīzāk tika uzbūvēts pretēji pilsētplānotājiem un tradicionālajām normām. Esošais modernisma ēku ansamblis ir intensīvas cīņas rezultāts starp spēkiem, kas veidoja pilsētu: pilsētas vadību, pilsētplānotājus un arhitektus.
Svarīgs punkts: tad briti valdīja Palestīnā, tāpēc viņi pieņēma visus lēmumus. Tomēr Telavivas iestādes varēja nodrošināt, ka lielākos lēmumus (vispārējā plāna līmenī) apstiprināja Lielbritānijas amatpersonas, un lēmumi rajonu, ielu, ēku līmenī tika pieņemti bez viņu līdzdalības. Tas ļāva avangarda arhitektiem iemiesot savas idejas.
UNESCO
Nākamo 40 gadu laikā starptautiskais Telavivas stils bija "apaudzis ar ikdienu": balkoni tika iestikloti, kolonnas, kas balstīja mājas pirmo stāvu līmenī, bija pārklātas ar ķieģeļu sienām, fasāžu gaišā krāsa kļuva tumšāka ar laiku utt. Baltā pilsēta bija sagrauta; tomēr 1984. gadā vēsturnieks un arhitekts Maikls Levins sarīkoja viņam veltītu izstādi Telavivā. Tika izvirzīts jautājums par "Bauhaus mantojuma" saglabāšanu un rekonstrukciju. 1994. gadā pašvaldības galvenais arhitekts-restaurators arhitekts Nitza Metzgers-Šmuks uzsāka Baltās pilsētas ideju. Viņa identificēja 1930. gadu ēkas, lai sastādītu saglabājamo ēku sarakstu, sastādīja Telavivas atjaunošanas plānu, kur iezīmēja Baltās pilsētas perimetru, un 1994. gada vasarā organizēja festivālu Bauhaus Telavivā, kas pulcēja ievērojamus dažādu valstu arhitektus, un visā pilsētā notika arhitektūras, mākslas un dizaina izstādes. Smuks sastādīja un iesniedza pieteikumu par Baltās pilsētas iekļaušanu UNESCO Pasaules mantojuma vietu sarakstā, kas notika 2003. gadā.
Pirmā reakcija nāca no īpašnieku puses: cenas kvadrātmetrā mājām "Bauhaus stilā" strauji pieauga. Reklāmas brošūrās parādījās saukļi: “luksusa dzīvokļi Bauhaus stilā”. New York Times nosauca Balto pilsētu par "lielāko Bauhaus brīvdabas muzeju". Telaviva šīs ēkas sāk uztvert kā vērtīgu mantojumu un kā līdzekli investīciju piesaistei. Kopš tā laika ir bijuši daudzi pētījumi un publikācijas, atjaunošanas projekti. Un plakāti, kas karājās ap pilsētu, lasīja: "Telavivas iedzīvotāji staigā ar galvu uz augšu … Un tagad visa pasaule zina, kāpēc!"
Zina Dižengofa laukums
Arhitekte Genia Averbuch, 1934. gads
Laukums nosaukts pirmā Telavivas mēra sievas Zinas Dižengofas vārdā. Tā izkārtojums, kas noteikts Geddes plānā - aplis ar strūklaku centrā, kas kalpo kā trīs ielu - Dizengoff, Rainer un Pinsker - krustojums, pa tā perimetru tika palaisti automobiļi, savukārt stāvvieta zem tā netika realizēta. Laukumu ieskauj fasādes vienotā, starptautiskā stilā.
1978. gadā laukumu rekonstruēja arhitekts Cvi Lisārs, lai atrisinātu problēmas ar sastrēgumiem: tā virsma tika pacelta, ļaujot satiksmes plūsmai zem laukuma. Un gājēji tur kāpj no blakus esošajām ielām pa kāpnēm un rampām.
1986. gadā laukumā tika uzstādīta Jaakova Agama kinētiskā strūklaka, kas sastāv no vairākiem milzīgiem kustīgiem rīkiem. Skulptūras daļas iedarbināja ūdens straumes, kas pārvietojās uz mūziku. Pati strūklaka tika apgaismota ar krāsainiem prožektoriem, un liesmas no tās kodola plosījās mūzikas ritmā no gāzes degļiem. Šāda izrāde tika iestudēta vairākas reizes dienā.
21. gadsimtā tika izvirzīts jautājums par laukuma sākotnējā izskata atjaunošanu, jo iepriekš iecienītā pilsētnieku atpūtas un pastaigu vieta pēc rekonstrukcijas 1978. gadā kļuva tikai par tranzīta telpu. Laukuma atjaunošana tika sākta 2016. gada beigās.
Reisfeldas māja
Ha-Yarkon iela, 96
Arhitekts Pinchas Bijonsky, 1935
Amnon Bar Or Architects un Bar Orian Architects rekonstrukcija, 2009. gads
Viena no nedaudzajām mājām Telavivā ar pagalmu: tai ir trīs spārni, no kuriem divi vērsti uz Ha-Yarkon ielu un veido šo pagalmu. Spārniem ir noapaļota forma, kas 1930. gados bija tipisks risinājums daudzām Telavivas ēkām. 2009. gadā ēka tika atjaunota, un galvenajam apjomam tika pievienoti četri biroja stāvi.
Poļiččukas nams ("Māja-Slone ")
Magena Dāvida laukums, Allenby un Nahalat Binyamin ielu stūris
Arhitekti Shlomo Liaskowsky, Jacov Orenstein, 1934
Sakarā ar tā atrašanās vietu Magen David laukumā, kur krustojas četras ielas, Polishchuk māja kalpo kā pilsētas orientieris. Ēkas V formas kontūra un tās svītrainās karnīzes akcentē ēkas centru. Kopā ar dzelzsbetona lapeni uz jumta tie veido vienotu kompozīcijas risinājumu, kura ritms akcentē stūri no laukuma puses. Mājas forma atspoguļo līdzīgu Ēriha Mendelsona "stūra" ēku ietekmi. Tas sasaucas arī ar Beit Adar, Telavivas pirmo biroju centru.
Havoinikas māja
Montefiori iela 1
Arhitekts Īzaks Švarcs, 1920. gadi
Rekonstrukcijas autori - Amnon Bar Or Architects, 2011
Pirmais mājas arhitekts bija Jehuda Magidovičs, un Īzaks Švarcs izveidoja galīgo projektu.
Vēsturiskā trīsstāvu ēka, kuras plāns ir akūta leņķa trīsstūris, atradās iepretim Herzliya ģimnāzijas aizmugurējai fasādei. Līdz 90. gadu sākumam māja bija gandrīz pilnībā sabrukusi, sadalot visa rajona likteni, un tā laikā saņēma jaunus jaudīgus dzelzsbetona “kaimiņus”. Bet ēka tika rekonstruēta, kļūstot par Baltās pilsētas tēla saglabāšanas un mūsdienu iemiesojuma likuma neskaidrības simbolu.
Jaunajā projektā ir pievienoti vēl trīs stāvi ar lentes logiem, pārvietoti kāpņu mezgli, pievienots tilpums lifta šahtai un iztaisnota galvenā fasāde gar vietas kontūru. Tas viss radīja neatbilstību starp Havoinika mājas jauno un veco daļu. Lai atrisinātu problēmu, uz fasādes ceturtā stāva līmenī tika novietoti pāris viltus balkoni.
Ēka neaizņem visu zemes gabala stūri starp Montefiori un Ha-Shahar ielām, un brīvajā vietā atrodas zaļš dārzs, kas ir ļoti svarīgi šajā blīvajā pilsētvidē. Mājas pagrieziena leņķis, kas deva šo iespēju, ir rezultāts, mainot ielas virzienu uz jūru pēc Geddes plāna.
Šimona Levija nams ("House-Ship")
Levanda iela, 56
1934–35
Ēka ar trīsstūrveida plānu savieno trīs ielas: Levanda, Ha-Masger un Ha-Rakevet. Tā tika uzcelta uz Givat Marko kalna virs Aijonas upes ielejas Neve Šaananas apgabala ziemeļaustrumu stūrī: šī vieta atrodas diezgan tālu no Telavivas centra, kur galvenokārt koncentrējas Baltās pilsētas ēkas.
Stūra fasāde uzsver Ha-Rakevet, pa kuru gāja Jaffa-Jeruzalemes dzelzceļš, pagriezienu uz jūru. Sākotnēji projekts sastāvēja no trim stāviem, bet būvniecības gaitā augstums palielinājās līdz sešiem. Tas ļāva izmantot ēkas jumtu kā novērošanas posteni Haganas vienībām; stāvu skaits un vietas izvietojums ļāva kontrolēt ievērojamu teritoriju apkārt. Ēkas kontūra ir ļoti šaura un samērā gara. Vertikālumu uzsver arī kāpņu tilpuma sadalījums no ārpuses. Sašaurinātais augšējā stāva tilpums uzsver mājas augstumu un kopā ar dinamisko balkonu izvietojumu rada ātri braucoša kuģa tēlu.
Māja Šalēma
Ros Pina iela, 28
1933–1936
Marko kalns, kur atrodas māja, ir nocietināts ar terasēm ar balstsienām, kas rada iespaidīgu reljefu, kur bez Šalemas mājas ir vēl divas ēkas starptautiskā stilā: "Beit Sarno" un "Beit Kalmaro".
Mājas sastāvs ar noapaļotu atbalsta sienu zem gala fasādes kopā ar piešķirtajiem balkonu apjomiem sasaucas ar blakus esošo Beit Haonia māju.
Vēsturiski šī Neve Šaananas apgabala daļa ir fiziskās un sociālās telpas "kroku" koncentrācija. Marko kalns tika nopirkts no arābiem Abul Jiban ciematā, ārpus Telavivas pašvaldības robežas, un Geddes plāns uz to neattiecās. Blakus kalnam bija dzelzceļa tilts, pa kuru vilcieni devās no Jafas ziemeļiem uz Telavivu, un pēc tam atgriezās uz dienvidiem un pagriezās Jeruzalemes virzienā. Zemāk bija Ajalonas ieleja ar upi, kas ziemā bija piepildīta ar ūdeni no Samarijas kalniem. Šī vieta joprojām saglabā robežas raksturu, lai gan šodien tā ir iemiesota daudz mazāk poētiskā formā.
Teksts: Deniss Esakovs, Mihails Bogomoļnijs.
Fotoattēli: Deniss Esakov
