Izņemot koka baznīcu, kas uzcelta kritušo kopīgā kapa vietā - un arī ļoti sen - "drosmīgo nāve" - šī ir ceturtā konstrukcija, kas uzcelta tieši par godu Mamaevu ordu krāšņajai cīņai. un Maskavas kņazu karaspēks. Pirmais bija Aleksandra Briullova projektētais piemineklis Dmitrijam Donskojam - melna kolonna ar zelta kupolu parādījās 470 gadus vēlāk Sarkanajā kalnā, kur, kā tika uzskatīts, atradās Mongoļu hana galvenā mītne. Piecsimt gadu jubileju atzīmēja ar Jaunavas Piedzimšanas baznīcas uzstādīšanu - šoreiz tur, kur atradās krievu karaspēks, netālu no Monastirščīno ciema (arhitekts A. G. Bočarnikovs). Pareizticīgo svētki, kuriem par godu templis ir nosaukts, daudzu gadsimtu datumu sakritības dēļ Krievijā ir saistīti ar "Mamajevas slaktiņu".
20. gadsimta sākumā atkal pienāca Sarkanā kalna kārta - Aleksejs Ščusevs pasūtīja cita tempļa projektu, kas tika iesvētīts Radonežas Sergija vārdā. Baltā akmens kompozīcijā ar zaļiem kupoliem, kas uzbūvēti tieši revolūcijai, daži redzēja iesaldētu krievu varoņu tēlu neparastās "ķiverēs". Tikko pārdzīvojis karu, templis tika pārbūvēts 1970. gados, un dievkalpojumi tika atsākti 1980. gadā. Tomēr, kad 1996. gadā tika izdots oficiāls dekrēts par Kuļikovo pole muzeja-rezervāta izveidi, pirmā ekspozīcija tika izvietota vecākā Monastyrshchino baznīcā.
Šīs "stafetes" varēja nodot tālāk - no ordas štāba uz krievu, no Dieva mātes ar Sergiju. 2000. gadā Sergejs Gnedovskis, kurš vadīja Dizaina zinātniski konsultatīvo biroju (PNKB) "Arhitektūra un kultūrpolitika", atdeva "bumbu" lauka daļai, kas tika piešķirta Monastirščīno: viņš izstrādāja izstādi par godu 620. gadadienai. gadadiena Radonežas Sv. Sergija baznīcā, kas veltīta Kuļikovas kaujai kā literārajam piemineklim. "Bija miniatūras, leģendas, hronikas," atceras arhitekts. - Izveidoti ikonu saraksti, kas saistīti ar kauju. Ekspozīcija tika veidota kā stāsts par leģendu”.
Bet ķēdi pārtraukt bija lemts Gnedovskim: templis kļuva par daļu no Trīsvienības-Sergija Lavras pagalma, ekspozīcija tika demontēta, un 2010. gadā birojs "Arhitektūra un kultūrpolitika" uzvarēja konkursā par ēku celtniecību. jauna ēka. Un šoreiz vieta atradās tieši vidū "starp diviem ugunsgrēkiem", bijušā iznīcinātā Mokhovoje ciema noliktavas vietā.
Viņi ilgi meklēja kāroto vietni, cenšoties ņemt vērā visus daudzos faktorus. Ne velti Gnedovska organizācijas nosaukums norāda uz nereālu kultūras politiku: pirms 20 gadiem, kad Krievijā arhitekta vārdu krājumā nebija izteiciena “starpdisciplinārā pieeja”, Sergejs iesaistīja sociologus, antropologus, ekonomistus un filozofus. dizainā. Viņš pamatoti uzskatīja, ka, runājot par kultūras objektiem, tiem ir nepieciešama dziļa saikne ar kontekstu, kas tāpēc prasa visrūpīgāko izpēti.
Šajā gadījumā bija acīmredzams, ka galvenajam eksponātam jābūt pašam laukam, traģēdijas oriģinālajai ainavai - ēkai vienkārši nebija tiesību dominēt pār tām. Tāpēc mēs izvēlējāmies vietu ezera krastā ar veiksmīgu pacēlumu, pateicoties kuram bija iespējams muzeju “nolīdzināt”, “sapludināt” ar zemi, padarot to ar spalvu zāli apauguša kalna formā (Ar noliekto jumtu virsū speciāli tika iestādīti 2 hektāri spalvu zāles). Vienīgā izcilā vieta ir novērošanas klājs, kura klātbūtne izrādījās neaizstājams nosacījums: pēc ekspozīcijas apmeklēšanas tikai no šejienes, paceļoties 11 metrus virs lauka, jūs varat atjaunot pilnīgu priekšstatu par seniem notikumiem.
Tomēr novērošanas klāja "tornis", uz kuru vienmērīgi ved rampu-kāpņu sērija, muzeja apjomu izstiepšanas un "izplatīšanās" dēļ nemaz neizskatās augsts. No tālienes muzeja sienas pat izskatās kā labi saglabājušās forta vai cietokšņa drupas, daļēji pateicoties restauratoru aizņemtajai dekorēšanas tehnoloģijai. "Šī tehnika ir raksturīga 14.-15. Gadsimta arhitektūrai," skaidro Sergejs Gnedovskis. "Mēs apzināti ņēmām sliktus ķieģeļus un pārklājām tos ar kaļķi un kvarca smiltīm." Turklāt tas tika pārklāts tā, kā to dara restauratori - ar rokām, "ar kailām palmām". Un vēl lielākai uzticamībai mūrē tika integrēti divsimtgadīgi "senie akmeņi" - tuvumā atrastās Epifan slūžu paliekas, kuras Andreja Platonova aprakstā stāsta ar tādu pašu nosaukumu.
Bet talantīgākā drāma tiek izspēlēta horizontālā dimensijā: divas muzeja ēkas, divas biezas baltas masas gatavojas steigties viena pret otru - gluži tāpat kā karotāji, kas satikušies kaujā, naidīgi viens pret otru. Viens, kas ir zemāks un "padevīgāks", agresīvi dzirkstī ar šaurām "acīm" - kaujas ieročiem. Otrais ar lepni paceltu novērošanas klāja "galvu" skaidri izjūt pareizticīgo vērtību atbalstu - saskaņā ar plānošanas principu "astoņi uz četriem" Krievijā daudzus gadus viņi būvēja baznīcas.
Tiešākais ceļš uz muzeju ved uz "frontes līniju", kas iet starp tām, kas kalnu sagriezusi divās daļās. Ja esat uz tā saulrietā, asiņainais saules disks sasalst tieši centrā. Jo biezāka krēsla, jo redzamāks un asāks konflikts: pa bruģēto taku, kas ved uz simboliskās arhitektūras "kaujas" vietu, dienas laikā sāk mirgot ielu lampas. Tad šķēpu aptumšojošās vārpstas pilnībā aizveras virs galvas. Un, tuvojoties visattīstītākajam, no abām "pretējām" pusēm debesīs pārgriež stieņveida prožektoru "punkti".
Līdz ar dienas atnākšanu, priekšplānā izvirzās cits stāsts, ko jau stāsta sienas. Patiesībā šeit, starp abām ēkām, sākas muzeja ekspozīcijas "zinātniskā" daļa. Arhitekti atrada apmēram 50 monētas ar hercogu ģerboņiem, kas piedalījās Kuļikovas kaujā, izgatavoja to kopijas un ievietoja mūrī: tika izveidota atsevišķa mini izstāde tūristiem. Šeit parādījās arī akmens paneļi, atkārtojot aizlūgšanas baznīcas noformēšanas sižetus Nerlā - viens no skaistākajiem senās krievu arhitektūras paraugiem. Visbeidzot, sienā tika iegriezts precīzs slavenā Novgorodas krusta metiens - 14. gadsimta beigās par godu Krievijas armijas uzvarai pār Mamai pēc arhibīskapa Aleksija pavēles tas tika izgriezts no balta akmens.
Saule lec - un attēls mainās: sienas bezgalīgi iet laukā, šķēpi pārstāj būt tik draudīgi, un starp izmirušajiem prožektoriem var redzēt “vairogu” siluetus, kas darbojas kā gaismas zīmes “otrādi”. Atgādināsim: muzeja galvenās telpas atrodas gandrīz pazemē. Arhitekti neņēma vērā arī tradicionālos jumta logus ar plašu stiklojumu (pretējā gadījumā viņi nebūtu varējuši muzeju “apvienot” ar ainavu). Tāpēc zaļās jumta virsmas kopā ar asmeņu lampām ir pārklātas ar gaismas vadotnēm ar jaudīgu saulei piesaistošu spoguļu un lēcu sistēmu. Dienas laikā viņi gaismas plūsmas virza nevis debesīs, bet gan pretējā virzienā - muzejā. Tāpēc izstāžu zālēs parādās dažādu spēku gaismas kolonnas un apļi.
Tos papildina LED dabas stari, uzsverot telpas arhitektūru: sienas, grīda, griesti, kāpņu telpas, gaiteņu labirinti. Pašreizējā ekspozīcija ir 7 reizes lielāka nekā tā, kas atradās templī Monastirščinā, proti, 2000 m2… Vēl 300 m2 telpas ir paredzētas īslaicīgām akcijām un izstādēm. Visi tie atrodas ēkā ar skatu laukumu (cita ēka tiek nodota administratīvajām telpām). Dažas izstāžu zāles atrodas augšējā līmenī - tās, kas stāsta par lielām kaujām visā pasaulē un detalizēti ilustrē slavenāko literāro avotu par Kuļikovas kauju "Pasaka par Mamajevas slaktiņu".
Cita ekspozīcijas daļa aizņem, gluži pretēji, zemāko stāvu: it kā apmeklētājam būtu ļauts justies kā arheologam. Iepazīstieties ar XIV gadsimta Kuļikova lauka ainavas rekonstrukciju, kā arī ar apakšējās zāles centrālo eksponātu - piramīdas vitrīnu ar kaujas panorāmu, ļaujot atjaunot visu notikumu hronoloģiju 1380. gada 8. septembris.
Tomēr labāk ir beigt muzeja apskati uz jau minētā skatu laukuma - sekojot iegūto zināšanu pēdām, zemāk izstieptais lauks parādīsies citā gaismā. Pēc tam, kad esat iztēlojies asiņaino kauju savās iztēlēs visās detaļās un kaislības pamostas, jūsu acīm atvērtās brīvās vietas kļūs tieši par to, ko mēģināja izdarīt šī muzeja veidotāji. Vieta, kur jūs varat nākt kopā ar savu ģimeni un staigāt pa daudzajiem celiņiem, kas tik skaidri redzami no augstuma soliņu punktētās līnijas dēļ. Vieta, kur var pavadīt dažas dienas, uzturoties kādā no pieciem viesu namiem rezervāta teritorijā - vai apmeklējot Mokhovoje ciematu, kas ir atjaunots un apveltīts ar pilnu infrastruktūru. Vieta, kas piesātināta ar "mūžīgo atmiņu" un visu veidu karu simboliem - taču mēs zinām: tikai katru reizi sajūtot tos, šķiedras un būru, jūs varat atrast patiesu mieru un mieru.
