Padomju cilvēki tika norūdīti ne tikai cīņu liesmās un komunistu doktrīnas gaismā, bet viņš tika dziedināts vissavienības kūrortos. Mūsdienu pētnieku uzmanības centrā ir Evpatorija, Padomju Savienības balneoloģijas Kitezh, sanatoriju un pionieru nometņu pilsēta ar smilšainām pludmalēm, siltu jūru un ārstniecisku ezeru. Mūsdienās padomju sanatorijas, visas šīs kara un kosmosa varoņiem veltītās "Kaijas" un "Tavrija", "Severnija" un "Almaznija" ir zaudējušas savu agrāko statusu: dažas ir barbariski "izspiestas" no sezonas peļņas, citas - privātajās rezervācijās ir tukši un strauji dilst. Kūrorts "Atlantis" nonāk smiltīs, atmiņa par to pamazām tiek "atcelta".
Kurortgrad projektam ir trīs autori: arhitekts Aleksejs Komovs, Arch Evp projekta kurators, kas veltīts Jevpatorijas padomju sanatoriju arhitektūrai; mākslas kritiķis Nikolajs Vasiļjevs un mākslinieks Andrejs Jagubskis, elektroniskās antoloģijas "Chifan" autors. Viņi nolēma savākt zaudētos ideālās pilsētas elementus, salabot tos, kas aizbrauca, un precizēt plānus. Mēs izdarījām "griezumu" un bijām pārliecināti: padomju kūrorta Jevpatorija izpēte un atjaunošana var atgriezt pilsētā ne tikai infrastruktūru, bet arī neatkarīga kultūras zīmola statusu ar saviem maršrutiem, ekspozīcijām un pat festivālu norises vietām. Pēc autoru domām, tas nav mazāk un varbūt pat svarīgāk par nesen pabeigto karaimu mazās Jeruzalemes atjaunošanu Evpatorijas vēsturiskajā centrā.
Ceļojošā izstāde “Kurortograd: Evpatoria. Padomju tradīcija arhitektūras mantojumā”ir pirmā projekta pazīme. Mēs runājam ar Alekseju Komovu un Nikolaju Vasiļjevu: par izstādi, par pašreizējo stāvokli un par padomju arhitektūras pieminekļu vērtību Evpatorijas kūrortā.
Jūlija Kvasoka:
"Kurortograd" ir fantastisks vārds. Ko tas jums nozīmē? Un ko nozīmē frāze "padomju tradīcija"?
Nikolajs Vasiļjevs: "Kurortograd" ir vienpilsētas, bet ne zinātniskas vai rūpnieciskas, vai, piemēram, dzīvojamās satelītpilsētas, bet gan pilsētas, kas atgūstas, jēdziens. Tas varētu izpausties tikai liela mēroga centralizētas plānošanas apstākļos - vai arī tas varētu pieaugt spontāni, kad piekrastes valstīs pieaug tūristu zonas. Iekšzemes tradīcijās, galvenokārt padomju tradīcijās, tas nozīmēja tehnokrātisku pieeju, pieeju masu pieprasījumam, nozarei - konveijers sākās ar arodbiedrību un citu organizāciju izplatītiem kuponiem. Tālāk - ceļš uz staciju, no kuras atpūtnieki ar savu, īpašu ritmu centrā iekrita veselības kūrortos - jūrā, dubļos un citās procedūrās, kultūras un izglītības brīvajā laikā. Bērni atsevišķi - viņu bērnu pasaulē. To visu, sākot no dzelzceļa stacijām un beidzot ar kūrortiem, izstrādāja labākie padomju arhitekti, dizaineri, mākslinieki un studēja īpašās zinātniskās disciplīnās. Tajā pašā laikā nav statiskas - dažādi jēdzieni "veselīga darbinieku atpūta", un ar tiem arhitektūras stili aizstāja viens otru 1930., 1950. un 1970. gados.
Aleksejs Komovs: Kurortogradā varat izpētīt padomju arhitektūras vēsturi: šeit jūs varat atrast gan Moinaki dubļu vannas, gan Jevpatorijas impērijas stilu Žoltovski un Turčaninovu (mūsdienās maz zināms), gan Krimas romantisko sešdesmito gadu modernismu, kā arī sešdesmito gadu megalītus. astoņdesmitie … Šeit tika atjaunots visas Savienības organisms - no Kaļiņingradas līdz Sahalīnai. Tāpēc "perestroikas laikmets" pilsētai ir kā kritiens no kosmosa kuģa orbītas. Vairāki interesanti projekti ir palikuši nepabeigti, it kā iznīcināts aprīkojums "pasaules karā" …
Senā un pirmsrevolūcijas arhitektūra jau sen ir detalizēti pētīta, tai veltītas daudzas grāmatas un ceļveži. Un blakus tam ir milzīgs, unikāls, neizpētīts slānis, kas sezonas labuma dēļ šodien ir vai nu pamests, vai arī tiek izmantots tīri utilitāri. Tas ir īpaši pamanāms uz sen gaidītās "Mazās Jeruzalemes" atjaunošanas vecpilsētā fona. Mūsu acu priekšā tiek pārtraukta ne tik daudz "padomju", bet kopumā arhitektūras pilsētvides tradīcija. To mēs paziņojam!
Kāpēc jūs sākāt ar Evpatoria? Kāda ir tā īpašā arhitektoniskā vērtība salīdzinājumā ar citiem Krimas kūrortiem?
N. V.: Protams, ir daudz kūrortpilsētu, ir arī Kislovodska un Gurzufa. Tāpat kā viņi, arī Evpatoria pirmos impulsus saņēma 19.-20. Gadsimta mijā, bet padomju laikos tieši viņa kļuva par sava veida izmēģinājumu vietu ideālas, paraugpilsētas kūrorta izveidošanai. To veicināja pati pilsētas telpiskā struktūra - līdzena teritorija, kas iestiprināta starp dziedinošo ezeru un strauji sasilstošo jūru.
Katrs nozīmīgākais kūrortu būvniecības posms iekrita pirmsrevolūcijas ielu tīklā, ļoti veiksmīgi izkārtots, un katrs šāds laika un stila slānis bija sava veida mēģinājums no jauna izprast un atrast, “manifestēt” ideālu pilsētu Evpatorijas. Tāpat kā tatāru Gezļevas iekšienē Jevpatorijā atrodas mazā karaītu Jeruzaleme, arī tur ir sava Jeruzaleme - padomju kūrortu ceļotāju paradīze - nevis "mežonis", bet kolektīva biedrs - tirdzniecības savienība vai pionieru grupa. Kopā tas dod unikālu griezumu gandrīz visai Krievijas 20. gadsimta arhitektūrai.
A. K.: Evpatorijas ir nenormāli dažādas, un šī daudzveidība satur tradīciju un transformāciju “ģenētisko kodu”. Šeit ir ļoti oriģināla, ļoti spilgta arhitektūra - katrs laikmets, katrs stils, katra māja ir tik iespaidīga! To neatradīsit ne aristokrātiskajā Jaltā, ne patriarhālajā Gurzufā. Dažus ārstē ar dubļu procedūrām un sauļošanos ar masāžu, bet es - vietējo arhitektūru, kontekstu. Es esmu šeit - kā zivs ūdenī, es jūtu šīs saknes, varbūt tāpēc esmu tik ļoti pieķēries daudziem stūriem. Es ar nepacietību gaidu, kad pēc "mazās Jeruzalemes" atjaunošanas pienāks jūgendstila Evpatoria kārta. Un tur…
Tas nonāks Kurortogradā. Viskrievijas kūrorta arhitektu loks nevarēja iztikt bez leģendāriem arhitektiem. Kas viņi ir?
N. V.: Žoltovskis, Duškins, Turčaninovs - tie ir tikai staļiniskā laikmeta zvaigžņu vārdi, vēlāk modernisma arhitektūra kļuva anonīmāka un joprojām gaida savus pētniekus.
A. K.: Boriss Belozerskis ir pirmais Krimas padomju arhitekts, padomju Krimas arhitektūras tradīciju dibinātājs un uzticīgs piekritējs, Simferopoles Giprogoras vadītājs. Šai galvenajai personai Krimas pilsētplānošanas vēsturē nevajadzētu palikt ēnā, ir jāzina par viņu ārpus pussalas.
Kādā stāvoklī šodien ir ēkas? Vai izstādes projekts zināmā mērā var ietekmēt viņu likteni?
N. V.: Veselības kūrorta pēdējās desmitgades ir pārņēmis spontāna tūrisma biznesa vilnis. Daži joprojām strādā pēc vecās shēmas lielo korporāciju paspārnē, daži tiek pamesti un iznīcināti, daži nav pabeigti. Izstādes materiāli ir sava veida arhitektūras arheoloģija kā citas civilizācijas materiālās pēdas. Mēs neradām īpašas ilūzijas par iespēju saglabāt tik lielu ēku apjomu, taču mums ir svarīgi tos salabot un parādīt šo ēku vērtību, ne tikai atsevišķu, bet visa kompleksa, visa pilsētas vērtību Kurortogradas audums.
Pastāstiet par izstādes koncepciju. Kas tiks iekļauts izstādē? Kādā formātā materiāls tiks prezentēts un kur?
N. V.: Materiāla lielākā daļa ir mūsdienu fotogrāfijas, kuras pēdējos gados esam uzņēmuši Andrejs Jagubskis un es, braucot kopā ar Alekseju Komovu. Mēs pastiprinām vai drīzāk spice, dažas arhitektūras grafikas, kas brīnumainā kārtā pārdzīvoja pēdējo desmitgažu perturbācijas. Nu, kaut kas būs arī par kūrorta dzīvi kopumā, lai gan šī izstāde joprojām ir par arhitektūru, nevis padomju dzīves antropoloģiju, kas pati par sevi, protams, var būt interesanta attīstība.
Zināmā mērā mēs vēlamies romantizēt padomju arhitektūru, tāpat kā senatnes arhitektūra pirms diviem simtiem gadu tika romantizēta glezniecībā, fotogrāfijā un literatūrā.
Kāds ir piedāvātais (vai vēlamais) ceļojošās izstādes maršruts? Par ko jūs vēlētos runāt ar vietējiem arhitektiem un parastajiem apmeklētājiem šajās nejaušajās vietās?
N. V.: Vēlamais un iecerētais maršruts ir pilsētas ar spēcīgu arhitektūras kopienu un kultūras dzīvi: sākums Ņižņijnovgorodā - finišs Krimā, kā arī ceļā uz galvaspilsētu un tikai lielajām pilsētām - Novosibirsku, Harkovu, iespējams, Sanktpēterburgu un Minsku. Es vēlētos viņus mudināt ierakstīt 20. gadsimta izejošo arhitektūru. Runāt par to, kā to saprast un uztvert kopumā - nevis "briesmīgas" vai, gluži pretēji, "brīnišķīgas" padomju dzīves attēlu nozīmē, bet gan mākslas, ekonomiskās un sociālās dzīves fenomena nozīmē, vēl nav pilnībā novērtēts.
Mākslinieki ir vizionāri. Arhitekti ir vizionāri kubā. Vai varat uzminēt, kas gaida padomju arhitektūras tradīcijas? Vai nāk “reversā perestroika”?
N. V.: Esmu pārliecināts, ka aizmiršana negaida tradīciju. Bet viņi sagaida simtiem un tūkstošiem ēku zaudēšanu - pat ne no mūsdienu celtniecības kompleksa tvaika veltņa darba, bet gan no nolaidības un pārpratumiem. Jā, mazas impērijas ambīcijas var palīdzēt saglabāt staļinisma laikmeta ēkas, tām jau ir izveidojies savs mīts. Grūtāk ir ar sabiedriskām ēkām un masveida mājokļiem.
A. K.: Cik lieliski būtu nākt uz Evpatoria un doties ekskursijās uz lieliskajām romantiskajām funkcijām - "Kaija", "Pārmaiņas", "Oktobris"! Es gribētu palīdzēt, pirmkārt, Jevpatorijas iedzīvotājiem pašiem no jauna atklāt pilsētu un, ja iespējams, to saglabāt. Galu galā mūsu auditorija nav vienaldzīga Krimas jaunatne. Mēs vēlamies palūkoties uz Kurortogradu ar viņu pārsteigtajām un zinātkārajām acīm!
Gaidāmajai izstādei ir vairāki attīstības virzieni. Jūs varat turpināt runāt par citiem Krimas kūrortiem, aizpildot padomju "kūrorta karti". Jūs varat aizpildīt esošo arhitektūras ietvaru ar padomju vēsturi un kultūras studijām. Projektu ir iespējams attīstīt kā mākslas nama projektu, izmantojot ainavu kā māksliniecisku izmēģinājumu poligonu, koncentrējoties uz vietas Yevpatoria ģēniju. Kādi ir plāni?
N. V.: Pirmkārt, iznomāt izstādi tā, lai tā būtu aizaugusi ar profesionālu kolēģu viedokli, un ka papildu vēstures un arhitektūras materiālus var atrast noliktavās un olu kastēs. Pieredze rāda, ka ir nepieciešams pirmais solis, pretējā gadījumā aizmirstībā pazudīs interesantākās lietas, kas kādam kaut kur ir.
Otrkārt, lai turpinātu Krimas un Kaukāza attīstību.
Ir zināms, ka modernais teritoriālais zīmols mūsdienās bieži klibo abās kājās. No vienas puses, to nodod vietējiem iedzīvotājiem, kuru vajadzības un ieradumi ir diezgan konservatīvi. No otras puses, tēmu šad un tad aizņem biznesa un mākslas sabiedrība, kas koncentrējas uz savtīgiem motīviem un aizņemtiem paraugiem. Kurortogradai tas ir vēl grūtāk: sezonas tūristu viļņi katru gadu sitās pret tās sienām, izraisot momentānu reakciju - sākot no lētiem letiņiem un atrakcijām līdz mūžīgam kosmētiskajam remontam. Šķiet, ka tieši arhitekts var pateikt svarīgu vārdu par vietas identitāti un tās attīstības perspektīvām. Ko jūs teiktu par Evpatoria?
N. V.: Arhitekts var piedāvāt tikai noteiktu nākotnes redzējumu, ideālu pilsētu. Un visiem būs jāiemieso. Evpatoria gadījumā tika piedāvāti vairāki ārkārtīgi interesanti nākotne, un mēs varam iesniegt tikai to fragmentus, un tas, kurš no tiem summēsies, nav mūsu spēkos. Bet mums ir pienākums nodrošināt materiālu.
A. K.: Izstāde par Kurortogradas pagātni, tagadni un nākotni kļūs par šī Krimas pilsētas arhitektūras perioda arhitektūras ceļveža "datu bankas" pamatu. Pamatojoties uz pēckara vispārējo plānu, mēs izveidosim virtuālu Kurortogradu, kurā parādīsim gan uzbūvēto un zaudējumu draudošo, gan to, kas saglabājies tikai zīmējumos. Un ļaujiet jaunajiem arhitektiem pārējo izdomāt pēc “papīra arhitektūras” tradīcijas.
Ir arī ideja attīstīt Arch Evp formātu laikmetīgās mākslas biennāles Evpatoria ietvaros. Tieši arhitektūra palīdzēs izstrādāt universālu pilsētas attīstības koncepciju, izveidot jaunu audumu, kas kalpos par citu iespēju vilkšanu. To var izdarīt, izmantojot "mazās formas" - pārvietojamas skulptūras, instalācijas-atrakcijas, interesantas skatu platformas. Cik izturīgas būs šādas konstrukcijas, nav svarīgi, taču ir svarīgi pamodināt iedzīvotāju interesi par dzimto pilsētu, iemācīt lepoties ar brīnišķīgo pagātni. Jāturpina augstās arhitektūras tradīcijas, nevis mumificējot mantojumu, bet izstiepjot pavedienu nākotnē. Kurortograda ir lieliska Evpatoria simfonijas akordeona, un mēs vēlamies, lai tā kļūtu par atspēriena punktu Krimas kultūras renesansē.
