Paviljons tika uzbūvēts Tbilisi mākslas izstādei, kas maijā notika mākslas un gastronomijas kopas Ghvinis Ubani vīna kvartāla teritorijā, kas atrodas ap pirmo pilsētā, bet tagad bijušo brendiju rūpnīcu Nr. 1 Sarajishvili, kuras pseido Romānikas ēku 1894.-1896. Gadā uzcēla arhitekts Aleksandrs Ozerovs. Vieta paviljonam tika atrasta ceļa galā, kas ved no ieejas teritorijā uz viesnīcu.
Projekta sākumu, kā paskaidro autori, deva stikla bloku kaudze, kas atrasta vienā no Tbilisi noliktavām, ar baltu, zilganu un zaļganu krāsu glāzi. Sešas stikla bloku rindas veido necaurspīdīgu sienu, kas pārnes gaismu gan no turienes, gan no turienes, kuras biezums ir aptuveni 22 cm. Siena ir novietota vienmērīgā lokā, zem grīdas ir metāla metāla konstrukcijas. Darbu uzņēmums Aleksejs Khrapovs, kuru autori uzstājīgi lūdz pieminēt kā instalācijas veidotāju. Vēl viena metāla stīpa atrodas sienas augšējā daļā, no kuras sākas jumta konusa koka konstrukcijas, augšpusē vainagotas ar citu metāla loku ap kamīna skursteni. Konuss ir pārklāts ar diviem jumta materiāla slāņiem gan iekšpusē, gan ārpusē. No stikla blokiem izgatavotās sienas augstums ir 1,5 m, jumta konusa augstums ir 6,2 m. Kamīns atrodas tieši centrā, tas ir arī izgatavots no stikla blokiem un spīd no iekšpuses; Šķiet, ka virs tā ir ventilācijas caurule un caurule, kas ir nevienmērīgi sarūsējusi, bet ne korta metāla. Šatriks, kas sedz caurules augšdaļu, kas atveras no lietus, no rūsas, ir pilnīgi oranžs, un no attāluma tas izskatās kā flakona tipa dekoratīva virsma, dekoratīvās neļķes plankumiņš vainago jumta konusu - bet tikmēr tam ir pilnīgi praktisks mērķis. Ap kamīnu ir plastmasas alus kastes, kas kalpo kā izkārnījumi. Sienu pamatnē ir zema betona pamatnes lente, kas kalpo kā izlīdzinošā pamatne stikla bloku ieklāšanai; Betona joslā ir izveidoti daudz apaļu caurumu, kas kalpo caur paviljona ventilāciju, izmantojot dabisko vilkmi no apakšas uz augšu, jo tā augstais konuss nodrošina diezgan intensīvu gaisa plūsmu.
Paviljons lieliski iekļaujas Aleksandra Brodska darba kontekstā, liekot pat aizdomāties, ka tas apzināti apvieno un akcentē viņa pamanāmākās un raksturīgākās iezīmes un arhetipus - it kā meklējot “Brodska arhetipu”. Sienas ir izgatavotas no atrastā sekundārā materiāla, kas pieder padomju pēckara modernisma lokam, kādreiz ir novecojis un garlaicīgs, un tagad tiek no jauna atklāts visā nianšu un nokrāsu skaistumā, ko autori uzmanīgi uzskaita savā aprakstā (lai autori piedod es, kad es biju no visas sirds, es ienīdu stikla bloku sienas pat Vēstures fakultātes 1. humānajā ēkā; varbūt veltīgi). Tās pašas sienas no sekundārā korpusa, kas ir viena no nozīmīgākajām laikmetīgās mākslas metodēm, pievēršoties ekoloģiskai saglabāšanai, bet, vēl svarīgāk, nostalģiskām atmiņām, mēs redzam: paviljonā
Degvīna ceremonijas no Pirogova, uz kuru attiecas pašreizējās instalācijas nosaukums - no iesmērētiem logu rāmjiem; Rotundā no Archstoyanie - vecās durvis; jaunajā villā PO-2 ir arī betona žogs. Jumta materiāli tagad ir vienkārši viens no Brodska iecienītākajiem materiāliem: mēs atceramies slīpo māju Venēcijas biennālē vai projekta "101. kilometrs - tālāk visur" paviljonu Puškina namam Londonā. Kamīns ir tikai viens no arhetipiem, tas bieži sastopams 2000. gadu izstāžu objektos un agrākajos ofortos, Brodskis nevar iedomāties mājokli bez pavarda, kas, mēs atzīstam, ir diezgan taisnīgi. Rotundas centrs un betona plātņu villas ir pavards. Tas atrodas tieši centrā, nevis stūrī, kā pašreizējā vasarnīcu celtniecībā.
Tikmēr, neskatoties uz sastāvdaļu atpazīstamību, iespējams, ar nodomu, kuras, šķiet, ir pielipušas mums pēc principa "atkārtošana-māte-mācīšanās", paviljons, protams, ir atšķirīgs. Pirmkārt, Brodskis parasti ir ļoti jutīgs pret kontekstu. "Dacha" Pirogovā, pašreizējās instalācijas nosaukuma prototipā, paviljons izskatījās kā siltumnīca vai veranda, kas bija tradicionāla libiju vieta netālu no Maskavas pirms deviņdesmitajiem gadiem. Daudz lielāka, bet čīkstoša koka Rotunda gravitē uz Palladian muižas ideju. Mājas ārzemēs, Venēcijā, Londonā, ir sava veida patvērums emigrantam - gandrīz bezpajumtniekam, pagaidu darbs; starp citu, ka Pirogovā, ka šajās patversmēs nav krāsniņu.
Gruzijā paviljons ir ciets un pat monumentāls. Kupola konstrukcijā ir koks, bet tas nav redzams, un, pārklāts ar jumta materiālu, tas asi atgādina betonu. Man jāsaka, ka šeit viena no Brodska iecienītākajām tēmām ir pilnībā izzudusi - pagaidu struktūru trauslums, šķiet, paceļoties uz piestātni-restorānu par 95 grādiem. Varbūt tāpēc, ka dienvidos, starp kalniem, pat gannieka pavards, visticamāk, tiks būvēts no akmens. Atšķirībā no Maskavas reģiona un ārzemju "būdām", Gruzijas paviljons izskatās kā akmens kapela, sava veida stipra vīnogu vīna templis (čača ir grapas analogs) vai vispār - viesmīlības templis. Tam ir arī liela izturība un pat kontrasts ar Vodkas ceremoniju paviljonu un tā baseinu. Šeit viss ir kaut kā savādāk.
Ir pilnīgi acīmredzams, ka tilpums ir līdzīgs Gruzijas tempļu kupoliem - gan kontūrā, gan lakoniskā stereometrijā un pat ķermeņa spīdumā - “bungas”. Tomēr to pašu siluetu šeit var atrast pie tornīša pie sienas, bet tiek atrasts vēl viens prototips, kas nav pilnīgi gruzīnu, bet funkcionāli tuvs: tā sauktā "romāniskā virtuve" Fontainevraud klosterī, kas ir tik līdzīgs mūsu gurnu- jumtu baznīcas. Pārsteidzošā kārtā šeit stājas spēkā cits, nevis visu gruzīnu, bet vairāk privāts konteksts - konjaku fabrikas ēkas, kas daļēji ir līdzīgas gruzīnu, bet vairs ne romānikas baznīcām. Kopā ar paviljonu - ideāls Fontevraud. Tomēr ir grūti noliegt līdzīgu gruzīnu virtuves iespēju utt. Galvenais ir tas, ka pavards deg, silda, gaida viesus.
