Šogad aprit septiņdesmit gadi kopš Aušvicas atbrīvošanas. Pagājušā gada nogalē izsludinātais arhitektūras konkurss tika plānots sakrist ar šo datumu, aicinot arhitektus visā pasaulē domāt par jauna memoriālā centra izveidi. Tagad Aušvicē ir muzeju komplekss, kas izveidots neilgi pēc kara, 1947. gadā, Aušvicas II - Birkenau barakā, kas tiek uzskatīts par sava veida notikumu epicentru, jo tieši tur trīs ceturtdaļas visu upuru koncentrācijas nometne nomira (vairāk nekā miljons no miljona četri simti).
Jaunajam memoriālajam centram, pēc konkursa norīkojuma, jāatrodas bijušās Aušvicas I nometnes teritorijas tuvumā, un tagad - klusais un modernais Aušvicas centrs, neliela Polijas pilsēta četrdesmit tūkstošiem iedzīvotāju, kur nekas neatgādina notikumus no šiem gadiem. Un topošā centra sastāvā saskaņā ar konkursa noteikumiem papildus memoriālajam muzejam jāiekļauj daudzas sabiedriski nozīmīgas telpas: liela aktu zāle, teātris, radošās darbnīcas un klases.
Arch grupas biroja vadītāji Aleksejs Gorjanovs un Mihails Krimovs, sākotnēji iedvesmojoties no idejas par Aušvicas muzeja dizainu kā tādu, vēlāk nonāca pie secinājuma, ka piedāvātais uzdevums novērš dalībnieku uzmanību no lielās traģēdijas atmiņas - un atteicās piedalīties konkursā. Nepiedaloties konkursā, arhitekti tomēr izveidoja savu Aušvicas muzeja projektu, tikai memoriālu, iemiesojot šajā darbā savas idejas par šāda veida ekspozīciju. Tādējādi projektu, kas nav vērsts ne uz īstenošanu, ne pat uz dalību konkursā, var klasificēt kā “papīra projektu” - faktiski tas ir svarīgas tēmas konceptuāls pētījums.
Aleksejs Gorjanovs un Mihails Krimovs savā projektā izveidoja muzeju netālu no esošā memoriālā kompleksā saglabātajām Aušvicas II nometnes sienām. Arhitekti ar plānu diegu izstiepa sava muzeja galerijas pa ceļu, kas ved uz nometni, un galvenā muzeja telpa tika paslēpta pazemē, lai nenovirzītu apmeklētājus no nometnes skata ar tās garajiem žogiem un drūmajām kazarmām. Uz virsmas tiek izvirzīta tikai augšējā galerija. Tas ir pilnīgi stikls un pēc formas atgādina kazarmu, un tāpēc neizceļas no apkārtējās vides.
"Vakcinācija pret ļaunumu" - tā autori sauc savu projektu, piedāvājot, pēc viņu pašu vārdiem, pārskatīt pašu tradicionālo holokausta muzeju būtību. Tur muzeju ekspozīcijas parasti balstās uz upuru pieredzi, stāstiem un fotogrāfijām, un katrs apmeklētājs, ko pārņem šausmu izjūta, neviļus ieliek sevi viņu vietā. Psiholoģiski ir ļoti grūti apmeklēt šādus muzejus. Ne visi cilvēki spēj apskatīt pat nelielu izstādes daļu. Mihails Krimovs skaidro: “Upuris neizvēlas likteni. Bet cilvēki par bendēm kļūst brīvprātīgi, izdarot paši izvēli un dažreiz nemanot, kur ir neatgriešanās punkts. Šādās vietās nav ierasts runāt par bendēm, taču diemžēl gandrīz katrs šī muzeja apmeklētājs, kas ievietots noteiktos apstākļos, varētu atrasties ne tikai upura, bet arī bendes vietā. Dokumentāls notikušā rezultātu atspoguļojums un tas, kā parastie cilvēki kļūst par to izdarītājiem, spēs novērst jaunus noziegumus."
Psiholoģiskie pētījumi, kas veikti gan pēc kara, gan nesen, veiksmīgi apstiprina vienu no izplatītākajām patiesībām: ļaunums pastāv katrā no mums. Piemēram, Asša eksperimentā 75% subjektu viegli piekrita apzināti kļūdainam vairākuma viedoklim. Milgrama eksperimentā 87,5% subjektu "nogalināja" upuri ar elektrošoku, vienkārši pakļaujoties zinātnieka autoritātei. Stenfordas cietuma eksperimentā studenti, kuri tika iecelti sargu lomā, divu dienu laikā parādīja sadistiskas tendences. Šie eksperimenti tika atkārtoti dažādās valstīs un neapstrīdami pierādīja rezultātu universālumu. "Esmu pārliecināts, ka, ja eksperimenta dalībniekiem izskaidrotu tā būtību, parādītu rezultātus un pēc tam lūgtu visu atkārtot no sākuma, tad to cilvēku procentuālais daudzums, kuri bija gatavi izpildīt pasūtījumu, būtu ievērojami zemāki," saka Aleksejs Gorjanovs. Iesniegšanai viņam, mūsuprāt, vajadzētu kļūt par galveno muzeja un memoriālā kompleksa misiju."
Apziņa, ka muzeja iekšienē apmeklētājs saskaras ar briesmīgu realitāti, rodas jau pie ieejas, kas atrodas netālu no nometnes galvenajiem vārtiem. Muzeja ieeja ir pelēks betona tunelis, kas pamazām grimst zemē. Garajā šaurajā galerijā nav dabiskas gaismas, kas beigās saplūst ar nelielu punktu. Kopējais nomācošā koridora garums, kas iegremdēts krēslā, ir aptuveni 400 metri, taču apmeklētājam netiek piedāvāts cits ceļš, un visiem, kas iebrauca, jāiet šis maršruts. Arhitekti to saprot kā sava veida šķīstītavu, no kuras neviens neiznāks tāpat. Tikmēr papildus nomācošajai atmosfērai iekšpusē nav briesmīgu liecību par Aušvicas upuriem, nav detaļu, kas varētu atsvešināt un biedēt cilvēku, izraisīt riebumu un nogalināt vēlmi saprast notikušo.
Pazemes koridors ir "bendes ceļš", vienkāršu cilvēku dzīves attēlojums. Palikušie dokumenti un fotogrāfijas ļauj veidot šādu ekspozīciju no sākuma līdz beigām: šeit cilvēks dzīvo skaistā mājā, klausās mūziku, stāda ziedus, iegūst izglītību, audzina bērnus un gūst pirmos panākumus. Kādā brīdī parādās pierādījumi par viņa ienākšanu partijā, jaunu iecelšanu amatā un maiņu. Pamazām šī persona kļūst par daļu no viena mehānisma, kas sasmalcina visu savā ceļā. Tālāk - karš, Aušvica un bezgalīgais līķu konveijers. Tādējādi apmeklētāja acu priekšā tiek uzbūvēta visa bendes dzīve, ieskaitot tos brīžus, kad viņi varēja apstāties, taču nez kāpēc to nedarīja.
Izstādi pārtrauc instalācijas ar iepriekš aprakstīto psiholoģisko eksperimentu rezultātiem, atgādinot cilvēkiem par bīstamību iesaistīties ļaunumā. Pats apmeklētājs ir iesaistīts procesā, piedaloties vienkāršu, profesionālu psihologu sastādītu testu sērijā, kas skaidri parāda, cik viegli ir manipulēt ar cilvēkiem, novedot viņus no apmaldīšanās.
Izgājis visu ceļu, apmeklētājs nonāk lielā spoguļa zālē, kuras centrā ir sešu metru stikla klucis, kas līdz malām piepildīts ar mobilajiem tālruņiem. Pēc autoru domām, vajadzētu būt pusotram miljonam tālruņu, kas atbilst aptuvenajam nometnē nogalināto skaitam (precīzi skaitļi joprojām nav zināmi). Autori apzināti izmanto laikmetīgu priekšmetu pretstatā reālajām lietām, kas tika izņemtas no ieslodzītajiem (brilles, zobu birstes, skūšanās otas), kas tika prezentētas esošajā Aušvicas muzejā. Mobilais tālrunis, kas mūsdienās ir gandrīz katram cilvēkam, kļūst saistošs mūsdienām, it kā teiktu, ka šodien planētas iedzīvotāji nav pasargāti no traģēdijas atkārtošanās. Milzīgs skaits mirgojošu ekrānu ir veidoti, lai sniegtu priekšstatu par notikušā mērogu, reizinot ar neskaitāmiem spoguļa atspīdumiem. Kuba ir piemineklis Aušvicas upuriem, un tā atspoguļojumi ir visu genocīda gadījumu atmiņa.
Ap spoguļu zāli ir uzbrauktuve, kas ved uz zemes virsmu, kur zem stikla kupola atrodas "Atmiņu galerija" - nometnes upuru piemiņa. Galerijas galvenais "eksponāts" ir pati nometne, kuras apmeklētāju acu priekšā paveras drausmīga panorāma: torņi, žogi, pirmā kazarmu rinda, kur tika turēti simtiem tūkstošu cilvēku, traipi pamati un skursteņu mežs, kas paceļas debesīs. Tieši šeit parādās apziņa par traģēdijas realitāti, par kuru tika stāstīts cietumā, fizisks kontakts ar to. Uz galerijas stikla sienas pretī nometnei ir saglabājušies ieslodzīto saraksti un fotogrāfijas. Lielākā daļa nogalināto pat netika reģistrēti, viņi tūlīt pēc ierašanās Aušvicā tika nosūtīti uz gāzes kamerām. Projekta autori nolēma iemūžināt savu atmiņu bezgalīgās mazu, trīs centimetru cilvēku siluetu rindās. Tas ir vēl viens mēģinājums dot priekšstatu mūsdienu cilvēkam par zvērīgajiem notikumiem, kas notika šajā vietā. Izbraucot no "Atmiņu galerijas", apmeklētājs atkal nonāk pie Aušvicas II galvenajiem vārtiem, no kurienes varēja sākties ekskursijas pa sākotnējās nometnes teritoriju.
Atsevišķa ekspozīcijas daļa ir telpa ar nosaukumu Melnā zāle, kas arī atrodas pazemē, tieši aiz spoguļu zāles. Tajā apskatāma tradicionāla holokausta muzeju ekspozīcija, kurā attēlotas visas nometnes šausmas. Šī telpa ir apzināti ievietota atsevišķā blokā, kā nepieciešama, bet ne obligāta ekspozīcijas daļa. Cilvēks pats izlemj, vai apmeklēt šo zāli un vai vest tur bērnus, kurus redzētais var ļoti šokēt. Šeit ir ļoti svarīgi izvairīties no riebuma sajūtas par novājējušo ieslodzīto attēlošanu, kas neļauj pret viņiem izturēties kā pret īstiem cilvēkiem. Riebums ir cilvēka bioloģiska aizsardzības reakcija, tā bloķē empātijas centru un visas citas jūtas. Visi nacistu režīmi izmantoja šo paņēmienu, izraisot riebumu pret to vai citu tautu, pārtraucot cilvēku saukt par personu un tādējādi attaisnojot viņu noziegumus.
"Mēs nevēlamies, lai apmeklētājs pārstātu redzēt cilvēkus gan bendēs, gan viņu upuros. Abi ir cilvēki, - secina projekta autori. "Mēs vēlētos, lai muzejs izsauktu pareizo pieredzi, lai, apmeklējot to, cilvēks gūtu pats savu pieredzi, kaut arī ļoti grūtu, bet patiešām noderīgu."
Šāda muzeja projektēšanas pieredze, pat nepārsniedzot konceptuālās domāšanas jomu reālā dizaina jomā, noteikti ir ļoti svarīga - tāpat kā pieredze, pētot cilvēka psiholoģijas kaļamības robežas, bezpalīdzību propagandas priekšā, kas gandrīz ikvienā cilvēkā viegli atklāj zvēru, kas gatavs meklēt ienaidniekus saskaņā ar nosaukto, kuru kāds piedāvā. Tēma ir akūti sāpīga, nepatīkama, bet aktuāla. Kurā brīdī mēs iesaistāmies slepkavībās? Kad mēs veicam pirmo piekāpšanos sirdsapziņai karjeras, panākumu, labklājības labad? Cik lielā mērā masu psiholoģijas problēmas ir pārvaramas, un, pats galvenais, vai ir iespējama projekta autoru aprakstītā "vakcinācija pret ļaunumu", vai aklā naida slimība ir izārstēta? Ir jādomā, ka nevienam nav atbildes uz šiem jautājumiem. Bet mēģinājumi to izārstēt, šķiet, ir nepieciešami.
