skatīt tekstu par 2013. gada muzeja projektu
Patiesībā City-Arch uzdevums bija vēl mazsvarīgāks: muzeja celtniecībai atvēlētā vieta atrodas ne tikai 300 metru attālumā no federālas nozīmes arhitektūras pieminekļa - Jaunā Jeruzalemes klostera ēku kompleksa, kā arī kad tā otra robeža šķērso Istras kalnainos krastus. Bija jāņem vērā plūdu draudi un uzbēruma iekšpusē tika uzbūvēts 4 metrus augsts aizsprosts. Papildus daudzu citu ierobežojumu ievērošanai, pirmkārt, stingriem augstuma ierobežojumiem, pamatojoties uz ainavas vizuālās analīzes rezultātiem. Četros hektāros tam vajadzēja izvietot 28 000 m2 muzeja telpas, tāpēc tika nolemts daļu izstāžu telpas izvietot zem zemes līmeņa.
Tā notika, ka, no vienas puses, ēka atrodas virs gruntsūdeņiem un iespējamā upes viļņa līmeņa, un, no otras puses, tā ir ierakstīta ainavā, pārvērsta par mākslīgu kalnu 12 metru augstumā. Muzeja ēkas, kas veido ievērojamu kalna daļu, burtiski ir izkliedētas pa tā perimetru. Un atvērtā trapecveida iekšpusē ir ierakstīts kompozīcijas semantiskais centrs - bļoda ar izstāžu galerijām gar sienām un lielu apaļu laukumu vidū. Šķiet, ka pagalma bļoda ir figurāls un semantisks pāris milzīgas telts virs kuvuklijas, kas ir galvenais patriarha Nikona Jaunās Jeruzalemes simbols netālu no Maskavas - muzeja laukuma konuss to atkārto “gluži pretēji”: tukšums tilpuma vietā, dzega, nevis dzega, bet no austrumiem uz rietumiem stiepās viens un tas pats apļveida riņķa gredzens un tāda paša veida sastāvs.
Pilnībā atveroties no Buzharovskoe šosejas ar novecojušo sarkanvīna krāsu, atšķirībā no galveno ēku pelēkzaļās krāsas, pagalma bļoda atgādina arī Svēto Grālu.
Muzeju fondi patiešām ir pilni ar vērtīgām relikvijām. Jaunā Jeruzalemes mākslas un vēstures muzeja kolekcija, kas sāka veidoties gandrīz pirms simts gadiem, 1920. gadā, mūsdienās ir aptuveni 180 tūkstoši vienību un tiek uzskatīta par lielāko visā Maskavas reģionā. Augšāmcelšanās Jaunā Jeruzalemes klostera sienās viņa varēja rēķināties ne vairāk kā ar 9000 m2 izstāžu telpa. Tajā pašā laikā eksponātiem nebija viegli sadzīvot ar liela mēroga darbiem, lai atjaunotu klostera ēkas. 2008. gadā ar Krievijas varas iestāžu lēmumu muzejs un klosteris tika sadalīti, vienlaikus uzsākot jaunas muzeja ēkas restaurāciju un būvniecību ar kopējo platību 28 000 m2.2.
Pilsētas plānošanas muzejs ir pakļauts klostera ansamblim: kalna iekšpusē esošais muzeja dienvidu spārns atrodas paralēli klostera sienai. Fiziski kompleksu teritorijas savieno gājēju tilts: ceļš pāri tiltam no klostera mijas ar koku plantācijām, muzeja ēka pastāvīgi parādās un pazūd no redzesloka.
Vēl viens veids, kā ierasties muzejā, ir no autostāvvietas šosejas priekšā, šeit brauc augšup tūristu autobusi, galvenā ieeja ar plašu arku iegriezta apaļā pagalma bļodas bordo pusē - iekšējais laukums, kur muzejs rīko brīvdienas, koncertus un mākslas priekšmetu izstādes, un vasarā izvēršas kafejnīca. Spirālveida pastaigu galerijās, kas atgādina galveno 20. gadsimta muzeju prototipu - Raita Ņujorkas Gugenheimu, jūs varat kāpt ārā no pagalma un klausīties, piemēram, koncertus no netipiska "paaugstināta" skatu punkta.
Bļodas sarkanā siena "iesūcas" muzeja interjerā, nodrošinot ārējās un iekšējās iekļūšanu, un uzsverot, ka ēka, tāpat kā liela mēroga mīkla, sastāv no dažāda rakstura elementiem, kas piestiprināti kopā. Tas ir diezgan aizraujoši: atrasties iekšā, atklāt to daļu, ko jau esat redzējis ārpusē.
Turklāt interjera izstāžu telpās ir panorāmas logi ar skatu uz klostera kompleksu. Īpaši laba ir perspektīva, kas paveras no austrumu ātrija ēkas ekspozīcijas ziemeļu spārnā: šeit, ieskatoties stikla sienā, var redzēt patriarha Nikona sketu "rāmī", ko veido mini pagalma griezums - noteikti šīs panorāmas labad - dienvidu fondu veidošanas muzejā. Pagalms, kura sākotnējā projektā nebija, acīmredzot bija arhitektu dabas novērojuma rezultāts - skete šajā rāmī, kas izgaismota no augšas, šķiet, spīd - gandrīz kā apaļie tempļi uz renesanses meistaru vedutām.
Telpiskais attēls ir iekļauts muzeja ekspozīcijā, kļūst par tā pastāvīgo daļu, "ienāk" no ārpuses iekšpusē - noteikti veiksmīga arhitektūras un pilsētplānošanas ideja, tas atgādina un uzsver: šeit tas ir, klosteris atrodas netālu.
Muzeja iekšpuse ir iekārtota tā, ka tajā var staigāt ilgi un ar interesi, pat nedodoties uz ekspozīciju. Izstādes spārnā papildus vestibilam un galerijām, ko dabiskā gaisma izgaismo no panorāmas logiem pa pagalma perimetru, ir divi atriumi: rietumu, kas paredzēts kafejnīcai, un austrumu, ar plašu trīs lidojuma kāpnes un plaša daudzfunkcionāla zāle. Visas šīs publiskās telpas ir piepildītas ar eksponātiem un no izstāžu zālēm atšķiras tikai ar to piesātinājumu: sajūta, ka atrodaties muzeja telpā, ir pilnīga - kā, piemēram, Diokletiāna romiešu pirtīs: lai kur jūs dotos, jūs kaut ko redzēsiet.
"Arheoloģisko" uztveres piezīmi veido un atbalsta "rakšanas siena", kas pārvērta par materiālu un artefaktu griezumu, kas saistīts ar klosteri - no balta akmens, kas aizgūts no restaurācijas vietām klostera teritorijā, līdz arhitektu speciāli izstrādātam. - un vispār mēs uzsveram, nevis aizņēmušies no muzeja līdzekļiem (!), lai arī tā var šķist - pieckrāsu flīzes. Ir ļoti paveicies, ka šī dekoratīvā-arheoloģiskā kopa ir sastopama gan ārpusē, gan iekšpusē: tas ir tas, kurš uztur izrakumu kalna, muzeja arheoloģiskajā telpā sajūtu. Ja godīgi, viņš, protams, to atdarina: tas nav īsts izrakums; bet diezgan prasmīgi - kopā ar īsta klostera panorāmu attēls izrādās diezgan pārliecinošs.
Ne mazāk atbildīgi projekta autori tuvojās muzeja funkcionālajai programmai: faktiski sākotnējā darba uzdevumā parādījās tikai kopējā platība, un ekspozīcijai tika piešķirti 20 no 28 tūkstošiem kvadrātmetru. Tas ir vairāk nekā 2 reizes vairāk nekā muzejam bija līdz šim, tāpēc jaunajā ēkā ir ne tikai izstāžu un ekspozīcijas zona (to galvenokārt bija ieņēmusi Sanktpēterburgas komanda Rarity), bet arī kultūras un izglītības zona: papildus abiem - stāva kafejnīcas telpa, ir bērnu klubs un konferenču zāle, kas aprīkota ar jaunākajām tehnoloģijām divos līmeņos (abos - ar lieliem jumta logiem), zinātniskā bibliotēka. Un blakus kafejnīcai ir restaurācijas darbnīcas ar viesnīcas funkciju, kur mākslinieki var nākt strādāt un dzīvot.
Projektā bija paredzēti logi restaurācijas darbnīcās, kas vērstas uz zālēm - caur kuru apmeklētāji varēja vērot speciālistu darbu. Tomēr īstenošanas gaitā šī ideja bija jāatsakās.
Un diemžēl tas nav vienīgais, kas netika īstenots par arhitektu projektu. Bordo kompozītmateriālu lapu vietā muzeja bļoda bija pārklāta ar sarkanu karogu audumu. Uz papīra palika arī skatu laukums, no kura paveras skats uz klosteri galerijā un kas spirāles virzienā uz augšu bļodas iekšpusē, kā arī ekspluatētais kalna jumts, pa kuru, kā arhitekti plānoja, varēja izstaigāt, izpētot apkārtni. Ceļš no klostera līdz muzeja kalnam, pēc tam lejup un augšup pa spirālveida rampām, bija telpisks vadmotīvs, sakarīga saikne ar toņa un krituma toni - un jāatzīst, ka, zaudējis šos izteiksmīgos līdzekļus, muzejs daudz.
Inženiertehniskās sistēmas un tehnoloģiskie risinājumi, kuru izmantošanai City-Arch komanda saņēma daudzus apbalvojumus projektā, palika nerealizēti. Tikmēr projektā liela uzmanība tika pievērsta enerģijas taupīšanai un "pasīvās mājas" tehnoloģijai (ja siltināšana tiktu veikta, kā plānots, muzeja apkurei praktiski nebūtu vajadzības - un ēkai, kas atrodas tālu no centrālajām komunikācijām, tas ir ārkārtīgi svarīgi). Būvuzņēmēja nolaidības dēļ uzbūvētais dambis un paredzētā hidroizolācija tika uzcelta ar būtiskiem pārkāpumiem, kuru dēļ krātuves regulāri applūst.
Sarežģīts un interesants projekts, kas daudzējādā ziņā varēja kļūt par paraugu, joprojām atrodas "nepabeigtā" stāvoklī.
Nav noslēpums, ka zemā būvniecības kvalitāte ir krievu arhitektūras posts visumā. Tomēr tagad ēka dzīvo diezgan bagātu dzīvi un attīstās, iespējams, ka kādreiz dažus darbības trūkumus var novērst. Vienā vai otrā veidā muzejs iekļaujas Krievijas arhitektūras jaunākajā tendencē, muzeja kalna tipoloģijā, kas, iespējams, sākas no Strelnas muzeja projekta idejas, kas uzvarēja 2007. gada alternatīvajā konkursā; tas ir izstrādāts arī Kuļikovas pole muzejā, kas tika realizēts gandrīz tajos pašos gados kā Jaunā Jeruzaleme, un, protams, arī nesen atvērtajos Zaryadye paviljonos. Šo projektu būtība ir līdzīga: muzejs tiek padziļināts zemē, pārvēršot to par mākslīgu kalnu un vienlaikus par skatu laukumu; skatītāja telpas uztvere kļūst daudzdimensionāla, ir vienlīdz plašs skats un iespēja atrasties dziļi iekšā, pazemē, “alā”. Sensāciju diapazons ir ļoti plašs, muzejs pastāv uz robežas starp panorāmas skatu, telpas un gaismas pašreizējo realitāti un tajā eksponēto un glabāto pieminekļu vēsturisko realitāti. Un, jādomā, šī ir pareizākā vieta muzejam.
