Man teica, ka veidotāji muzejs sākumā viņi domāja pasūtīt viņa projektu Frenkam Gehrijam. Viņi ieradās Kalifornijā, ieradās Džerija darbnīcā, tur redzēja 17 viņa ēku modeļus un sacīja viens otram: "Nē, mums nav vajadzīgs Gehijs ar numuru 18." Pat ja šis stāsts ir izdomāts, tam ir viegli ticēt.
Rezultātā tieša pasūtījuma vietā 2005. gadā notika starptautisks konkurss, kurā labākais no 100 iesniegtajiem variantiem bija Rainera Mahlameki no Lahdelma & Mahlamäki biroja projekts. Viņa priekšlikums bija gan vienkāršs, gan spēcīgs: taisnstūrveida ēka ar pārsteidzošu alu līdzīgu "dobumu", kas iet tieši caur to. Šis "dobums" nosaka telpu sadalījumu interjerā, un to nebija iespējams mainīt, lai gan izkārtojums funkcionālu apsvērumu dēļ projektēšanas laikā tika vairākkārt koriģēts.
Polijas ebreju vēstures muzejs ir "dīvains" muzejs. Aptuveni trīs miljoni Polijas ebreju tika nogalināti Otrajā pasaules karā, viņu īpašumi tika izlaupīti, un Varšavas geto tika pārvērsts par atkritumu kaudzēm līdz septiņu metru augstumam. Tā visa mērķis bija ne tikai likt cilvēkiem pazust, bet arī iznīcināt visu, kas palicis pāri tās kultūrai un mantojumam. Tāpēc šajā muzejā jūs neatradīsit nevienu antīku priekšmetu vai mākslas šedevru.
Muzeja “galvenā ekspozīcija” aizņem aptuveni 4000 m2 lielu teritoriju ēkas apakšējā daļā, kur ar mūsdienu izstāžu tehnoloģiju palīdzību tiek stāstīta Polijas ebreju tūkstoš gadu vēsture. Tas sākas viduslaikos, kad ceļojošie tirgotāji ieradās "Polin" (Polijas nosaukums ebreju valodā; "Polin" ir paša muzeja nosaukums). Galvenā izstāde aptver astoņas telpas, kurās izvietotas multimediju un interaktīvas instalācijas ar mutvārdu vēstures fragmentiem, gleznām, lieliski izpildītām vitrīnām un citām mēbelēm. Šeit jūs varat iedomāties, kāda bija dzīve iepriekšējos gadsimtos, iegūt priekšstatu par galvenajiem vēstures "varoņiem". Izstāde stāsta arī par ebreju ikdienas dzīvi Polijā viduslaikos un 20. gadsimtā, kad tika iznīcināta šī - pasaulē lielākā - ebreju kopiena. Izstādes sadaļas var apmeklēt atsevišķi, kas ļauj šo milzīgo ekspozīciju apskatīt ne uzreiz, bet dažu dienu laikā. Pastāvīgās izstādes budžets, ieskaitot plašu zinātnisko pētījumu izmaksas, veidoja vairāk nekā pusi no muzeja kopējām izmaksām. Tās sagatavošanā piedalījās vairāk nekā 120 zinātnieki no visas pasaules. Turklāt muzeju nevarēja izveidot bez daudzu mākslas mecenātu palīdzības.
Ikona, bet tajā pašā laikā "klusā" muzeja ēka atrodas Varšavas ebreju rajona vietā. Nacisti to pārvērta par geto un pēc tam pilnībā iznīcināja. Muzeju ieskaujošajā parkā atrodas piemineklis 1943. gada Varšavas geto sacelšanās varoņiem (1948. gads, tēlnieks N. Rapoport, arhitekts L. Suzins), un šī apkaime bija nozīmīgs faktors arhitektiem projektēšanas procesā.
Iepriekš pieminētā muzeja vestibilā līdzīgā ala ir iespaidīga. Tas simbolizē Sarkanās jūras ūdeņus, kas šķīrās ebreju tautas priekšā, un tā "dobums" atgādina arī plaisas Polijas ebreju vēsturē. Tajā pašā laikā sienu plašuma un gaiši smilškrāsas sajūta izraisa pacilātu noskaņu. Plāns tilts, kas šķērso šo telpu, apzīmē saikni starp pagātni un nākotni.
Protams, muzejā ir arī izglītības telpas, vieta pagaidu izstādēm, papildu foajē, 480 sēdvietu auditorija un administratīvie biroji. Ir svarīgi atzīmēt, ka ēkas cēlo izskatu netraucē veikals un kafejnīca, kas taktiski izvietoti sānos (kas tomēr netraucēja kafejnīcai iegūt skatu uz apkārtējo parku). Fasādes ir izgatavotas no stikla un vara sietiem. Ar trafareta palīdzību viņiem vairākkārt tiek piemērots vārds "Pauline" - ar latīņu un ebreju burtiem.
Šogad muzeja ēkas 2005. gada konkursa labākie projekti tiek parādīti īpašā izstādē. Skatoties uz tiem, ir viegli saprast, kāpēc žūrijai visvairāk patika Lahdelma & Mahlamäki projekts. Stāsts par viņu projektu ir pievienots profesora Mahlamjakija skicēm, kā arī viņa videointervijai, kurā viņš saka, ka konkursa projekta sagatavošanas laikā vēlu vakarā viņš ar pildspalvu rokā dusēja un viņas tinte veidoja vieta uz skices, kas vēlāk kļuva par projekta galveno ideju. - "dobums" - vestibils. Pat ja šī epizode nav pilnīgi patiesa, tā lieliski papildina muzeja ēkas ar nosaukumu “No līnijas uz dzīvi” vēsturi.
Šai Varšavas ēkai piemīt brīnišķīgs maigums un maigums, kas to atšķir, piemēram, no neapšaubāmi iespaidīgā, taču robainā un bijību iedvesmojošā Berlīnes Ebreju muzeja, ko veidojis Daniels Libeskinds. Protams, muzeja "galvenā ekspozīcija" satur daudz tumšu, šausminošu stāstu, tostarp zvērības, kas izceļas ar savu nežēlību pat citu nacistu noziegumu vidū. Bet pati ēka vēlas būt daļa no pavisam cita stāsta. Neskatoties uz to, ka muzejs tika atvērts ne tik sen, ikviens pilsonis var viegli parādīt ceļu uz turieni, un ēka jau ir kļuvusi par daļu no 21. gadsimta sākuma jaunās optimistiskākās Varšavas. Tajā pašā laikā, neskatoties uz neapšaubāmo redzamību, tas vispār nepieder pie “ikonu” objektu sērijas, kas visā pasaulē tika uzceltas, cenšoties panākt “Bilbao efektu”. Tās simbolika ir ļoti īpaša, ļoti atturīga un maiga. Vienīgais trūkums - ja jums tas jāatrod - ir moderni zili un oranži krēsli pie galvenā loga ar skatu uz parku. Viņi, iespējams, tika izvēlēti, lai uzrunātu mazos apmeklētājus.
Es iesaku jums ierasties muzejā krēslas laikā, pat ja tas jau ir slēgts. Naktīs centrālā "dobums" ir ļoti skaisti apgaismots, un tiek apgaismotas arī dažas administratīvās telpas. Bet der atcerēties, ka šī ēka Varšavā parādījās nevis tās arhitektūras, bet gan stāstītā stāsta dēļ, pat ja citas balsis lika tai norimt.
