Nimfa Kalipso bija Odiseja patīkamākais piedzīvojums. Viltīgā grieķiete dzīvoja pie viņas 7 gadus, un viņa dzemdēja viņam septiņus dēlus, starp kuriem, saskaņā ar dažām mīta versijām, bija romieši, latīņi un Avsons, pirmais Itālijas karalis. Saskaņā ar šo stāsta versiju, lai gan romiešiem bija mazāk zināms nekā Vergilija Eneidam, romiešiem vajadzēja nākt no Odiseja. Tagad šī nimfa ir pazīstama kā, tēlaini izsakoties, tūrisma un tālsatiksmes patronese - pēc tam, kad Žaks Kusto deva savu vārdu kuģim, uz kuru viņš meklēja Atlantīdu, - filma par ceļojumu attiecīgi bija "Zemūdens Odiseja" ".
Arhitekts Iļja Utkins savu mājas projektu nosauca par Pirogovo kūrorta kolekciju "Villa Calypso". Pēc autora domām, uz to viņu vairāk virzīja atmiņas par Kusto niršanu, nevis pati Odiseja. Lai kā arī būtu, mūsdienu arhitektūrai mājas "mitoloģiskais" nosaukums ir ļoti reti sastopams. Iespējams, pat var teikt, ka pēc modernitātes un neoklasicisma laika arhitekti sāka ļoti auksti izturēties pret senajiem priekšmetiem un viņu varoņiem. Tagad, veidojot savas ēkas, autori domā par dažādām lietām: par funkciju un ergonomiku, par tīru formu un plastmasu, sociālo atbildību, vēsturi un politiku vai par arhitektūras stiliem. Bet ļoti maz cilvēku pievēršas literatūrai, alegorijām un vēl jo vairāk - mītiem. Turklāt arhitekti reti nosauc savas mājas, bet, ja tas notiek, viņi izvēlas pieticīgākus un vienkāršākus vārdus, izvairoties no asociācijām un mājieniem kopumā.
Biznesā, gluži pretēji, mitoloģija ir ļoti populāra, viss grieķu un austrumu panteons ir "izjaukts" uzņēmumu nosaukumos un jau ir sasniedzis tik mazus dievus, kurus, lai arī senos laikos viņi cienīja, netika attēloti jebkādā veidā - līdz ar to problēmas ar logotipiem: ir nosaukums, bet piemērots nav attēlu. Dažreiz ēkas arī iegūst nosaukumus, bet nekustamo īpašumu nosaukumi parasti tiek pielīmēti arhitektūrai kā etiķetes uz iepakojuma un maz runā par attēliem.
Lieta ar Iļjas Utkina villu ir pilnīgi pretēja un mūsu laikiem neraksturīga: autore deva “literāro” vārdu. Starp citu, pirmo reizi sev - zem numuriem "pagāja" visas iepriekšējās Utkina villas, kā arī daudzas citas. Uzdrošinos dalīties ar sajūtu, ka nosaukuma parādīšanās nav nejauša un zināmā mērā atspoguļo arhitektūras valodas specifiku, kuru autors formulēja savos pēdējās desmitgades lauku māju projektos.
Grieķu nimfas parādīšanās "pie horizonta" atklāj arhitekta vēlmi apdzīvot māju papildus cilvēkiem ar mitoloģiskiem varoņiem vai pat ļoti tālu senču gariem, kas tik raksturīgi romiešiem. Tomēr ēkas interpretācija ar skulptūru palīdzību ir raksturīga gandrīz visai vēsturiskajai arhitektūrai: kādreiz akmens iedzīvotāji apsargāja māju, reiz viņi tika uzskatīti par "tikai" ornamentu, bet tie vienmēr palika tā neatņemama sastāvdaļa, tāpat kā spoki. no angļu pilīm - īpašnieki mainās, spoki paliek. XX gadsimta otrajā trešdaļā, pēc jūgendstila organizētā nāru plašuma, akmens populācija praktiski pazuda, to aizstāja "propagandas vīrietis" - sieviete ar airu un sportisti. Bet viņi vispirms atdalījās no fasādēm, un pēc tam beidzot nonāca monumentālā propagandā, atstājot mājām ziedus un rotājumus.
Tātad skulpturālā armija ir izkaisīta, bet spītīgi parādās Iļjas Utkina mājās. Viņš ir vienīgais, kurš Levšinskī izgatavoja "īstus" atlantiešus. Viņš pastāvīgi iedomājas figūras portikos un neatkarīgi zīmē nimmas savām mājām - strūklakas ar reljefiem, kuru nosaukums jau liecina, ka tas nav tikai ūdens, bet tajā dzīvo avota dvēsele. Patiesībā ir pat dīvaini, ka līdz ar mīlestību pret mūsdienīgumu, kas Maskavā izpaudās deviņdesmitajos gados, neviena fasādes skulptūra netika atjaunota. Eklektisku māju stilizācija un to kopijas arī neveicināja tās izplatīšanos - it kā arhitektūrā virmo aizliegums, kas līdzinās musulmaņu tradīcijai nevis attēlot dzīvas būtnes, bet tikai augus. Šķiet, ka Iļja Utkins ir vienīgais, kurš daudz izmanto fasādes un parka skulptūru, traktējot to kā nepieciešamu arhitektūras koncepcijas daļu un interpretējot to ļoti personīgi, savā veidā, nevis klišejiski, jo, lai lietotu vēl vienu “apmetumu” galva ", Protams, visi var. Bet vai viņai būs dvēsele?
Villa Calypso, šķiet, ir "dvēsele" - senajā nozīmē - ir. Viņa ļoti mīl ūdeni, tāpēc viena trešdaļa mājas, kas iegravēta zemē, ir pārvērsta par baseinu, kas pārklāts ar lielām cilindriskām velvēm, un no tā tas atgādina seno termu gabalu, kas apaudzis ar "kultūras slāni", atstājot tikai pusapaļu "termālo" logu augšdaļas, kas ierakstītas lielu veidņu kontūrās. Tādējādi baseins, kas mūsdienās biežāk ir kā garāža, daļēji tehnisks stiprinājums pie mājas, komforta elements, nevis arhitektūra, šeit iegūst ļoti "romiešu" izskatu, kļūstot par figurālo un semantisko kodolu no tā uzceltā mājokļa …
Var šķist, ka baseins ir simboliski saistīts ar mītisku alu, kur okeāna krastā dzīvoja sena nimfa, kā arī ar īstu gruntsūdeni, kas ir tuvu visur Maskavas reģionā. It kā tas būtu pavasaris, kuru aizsargā kāda ļoti sena dievība - šeit mēs atceramies slavenāko grieķu templi pēc Parthenona Erechtheion, kas stāvēja virs jūras dieva Poseidona sāls avota - klasisku templi, kas radās vecāka arhaiska svētnīca, kas izauga no tās vēstures un atspoguļoja to manā veidā. Protams, mēs nerunājam par kādu tuvu līdzību vai atkārtošanos, bet gan par tēmas vienotību: Villa Calypso neko nekopē un pat tieši nekonstruē senā mīta loģiku, bet drīzāk norāda uz zemteksts, kurā ir iespējams, bet nav nepieciešams apdomāt. Tomēr mājienu atbalsta skulptūras, kas attēlo Poseidonus ar tridentiem ziemeļrietumu terasē.
Mājas augšdaļa sastāv no diviem stāviem un plaša mansarda, kas vērsts uz mājas galiem ar klasisku kontūru trīsstūrveida frontoniem, kas ir piepildīti ar pilnīgi modernu, caurspīdīgu un ģeometrisku koka siju rakstu, kas maina slīpuma leņķi no asu centrā, lai malās būtu viegli slīpi. Zem frontoniem "in antae" ir korintiešu portiki, kuros divas kolonnas apvieno divus stāvus. Līdzīgas kolonnas arī "atbalsta" garās dienvidu sienas centrālo daļu; šeit starpkolumnijas ir piepildītas ar stiklu - tāpēc kolonnas “strādā” gan ārpusē, gan iekšpusē, kļūstot par ievērojamu ceremonijas zāles telpas daļu, no kuras trešdaļa, kas atrodas blakus kolonnām, tiek veidota viengabalainā, divkāršā augstumā. - un pārējais iziet uz kolonnu pusi kā balkons. Villas plāns ir vienkāršs un stingri simetrisks - divas identisku kontūru daļas pievienojas centrālajam kodolam, savērtas uz gareniskās ass, kas iet cauri visai mājai no viena gala portika līdz otram. Šis ir ļoti klasisks paralēlskaldņu mājas izkārtojuma veids, kas sadalīts trīs galvenajās daļās, hierarhiski saistīts viens ar otru, tas attiecas vismaz uz Itālijas renesanses pilīm un Palladian villām, un tā ir galvenā iezīme, kas papildus gigantiskā apmēram 2000 kvadrātmetru platībā, neļauj mums šaubīties, ka mūsu priekšā ir tieši pils, ļoti grezna struktūra un tāpēc pat dabā nav bez zināmas nosvērtības kaut ko pat stīvums, kas ievērojami sasaucas ar literārām un mitoloģiskām asociācijām, un tā nosaukumam piemīt mājiens ar izglītību.
Šīs pils funkcija tomēr ir brīvdienu māja. Varbūt tā tuvākā analoģija nozīmes ziņā ir romiešu lauku villa netālu no galvaspilsētas. Nav īsti zināms, kā šīs villas izskatījās, arhitekti par to brīnās jau piecsimt gadu - un šķiet, ka autors piedāvā savu versiju par šādas ēkas interpretāciju - svinīgu, bet patīkamu un mēreni “mežonīgu.”.
Viņš pēc iespējas vairāk šeit ielaiž dabu klasicisma paradigmas ietvaros. Pirmkārt, villas-pils ārējā kontūra ir sakārtota tā, lai iegūtu pēc iespējas vairāk balkonu un terases - tās veidojas "firmas" autora portiku dēļ un parādās uz garām fasādēm starp izvirzījumiem, kur sienas atkāpties, apakšējā daļā, lai gaisma nonāktu baseina pazemes telpā, un augšpusē - pārvēršoties par balkoniem. Šādu atvērto vietu, kas atrodas blakus mājai, ir rekordliels skaits - var pat teikt, ka starp “galveno” sienu līniju un pagalma telpu veidojas sava veida “gaiss” vai, pareizāk sakot, telpiskais “spilvens”,”Ir izveidota mājas un dabas mijiedarbības zona. Turklāt lielākā daļa sienu, kas atkāpjas no malas, tiek pārvērstas par logiem un ir caurspīdīgas, kas pastiprina tēmu, ielaižot ainavu - un šī ir ļoti skaista ainava - iekšpusē.
Dabisko tēmu turklāt atbalsta autora iemīļotās zemnieciskās virsmas aktīvā izmantošana, kas no romiešu laikiem pieņemta, lai atdarinātu rupju mūru, kas vispirms piemērota lauku mājām, kurās notiek “vita rustica”, dzīve dabā - visas mājas ir pārklātas ar garām rūsētu ēku sloksnēm līdz 1 stāva augstumam, turklāt tuvāk centram tās ir plakanas, un gar malām - galos un terasē, virsma kļūst raupja, norādot tās attālums no nosacītā vidējā "kodola".
Tomēr iegūto māju nevar pilnībā uzskatīt ne par romiešu villas rekonstrukciju, ne pat par citu krievu vai angļu pallādicisma parafrāzi - kaut arī pēc visa tā iezīmes var atrast pēc vēlēšanās. Tajā pašā laikā šeit ir viegli atrast arī autora izmantotās 20. gadsimta sākuma neoklasicisma pieredzes daļiņas - piemēram, divstāvu vitrāžā iegremdētas kolonnas vai pat slavenus modernisma eksperimentus, piemēram, F. Raita "māja virs ūdenskrituma". Tomēr galvenā nama galvenā iezīme, iespējams, slēpjas faktā, ka visi šie dažāda līmeņa recepšu eksperimenti ar divarpus gadu tūkstošu izplatību ir diezgan organiski iekļauti ļoti individuālas autora valodas vārdu krājumā., ko izstrādājis Iļja Utkins pēdējo piecu vai sešu gadu laikā. Tam ir savas viegli atpazīstamas iezīmes, un tajā pašā laikā tam ir kāds kopīgs mērķis, kas, iespējams, neaprobežojas tikai ar formālām īpašībām. Apskatot Villa Calypso, var pieņemt, ka šīs valodas nozīme vismaz daļēji slēpjas autora meklējumos Romas impērijas laikos esošās lauku villas arhitektūras tēlos, kas mūsdienu mākslas vēsturniekiem ir sava veida "plastmasa nav zināma". Turklāt šis uzdevums, atsaucoties uz avotiem, jau daudzkārt ir ticis atrisināts klasicisma vēsturē, taču katru reizi savā veidā, un tagad ir uzkrājusies diezgan ilga šādu eksperimentu vēsture, sākot no renesanses līdz neoklasicismam, ar konsekventa padziļināšanās vēsturē un avotu novecošana.
Bet uzdevuma steidzamība nepāriet, bet gluži pretēji, tai ir atgriešanās īpatnība, katru reizi radot jaunu pieredzi, un bieži vien - kā šajā gadījumā - ļoti personiska klasikas interpretācija. Man šķiet, ka šeit mūžīgo zelta laikmeta meklējumu ceļš ir šāds - arhitekts izolē no visām viņam zināmajām renesansēm un klasicismiem, un ne tikai no tiem, iezīmes un līnijas, kas varētu atbilst vēlamajam attēlam, un apkopo tos kaut ko savu, ļoti personisku, individuāli nozīmīgu. Kalipso gadījumā meklējumi, iespējams, dažos veidos pat pārsniedza arhaisko prototipu, tuvojoties seno romiešu mitoloģiskajiem senčiem pa Odisejas līniju.
