– Kā radās ideja par jauna muzeja "Ļeņingradas aizsardzība un aplenkums" celtniecību?
- Tas ir ļoti garš un traģisks stāsts. Uzreiz pēc Lielā Tēvijas kara beigām Ļeņingradā, Sāls pilsētas teritorijā, tika izveidots muzejs, iespējams, labākais, kas veltīts šim karam. Tajā tika apkopoti oriģinālie artefakti un dokumenti, aprīkojuma paraugi un tā tālāk. Bet "Ļeņingradskas lietas" ("Ļeņingradska lieta" - virkne izmēģinājumu 1940. gadu beigās - 50. gadu sākumā pret partijas un valsts vadītājiem no Ļeņingradas - red. Piezīme) gaitā viss savāktais materiāls tika iznīcināts. Šīs darbības, kas aptvēra visu valsts informācijas telpu, mērķis bija mēģinājums mainīt kara vēstures uztveri un Ļeņingradas lomu tajā. Ja neslēpjas, tad aizsedziet šo traģēdiju un milzīgo blokādes upuru skaitu. Šīs darbības sekas bija jūtamas daudzus gadus.
20. gadsimta otrajā pusē notika publicitātes process un mēģinājumi izprast blokādes šausmas un pilsētas piedzīvoto traģēdiju. Tika uzbūvēts Piskarevska memoriāls blokādes upuriem. Septiņdesmitajos gados uz Dzīvības ceļa tika uzcelts Broken Ring piemineklis utt. Sāka parādīties privāti blokādes muzeji. Cilvēki vāca un parādīja dokumentus, dažus izdzīvojušus priekšmetus, lai samaksātu parādu atmiņā tiem 700–800 tūkstošiem cilvēku, kuri nepārdzīvoja blokādi, un pārdzīvojušajiem lieciniekiem, kuru katru gadu kļuva arvien mazāk.
Pēdējo trīsdesmit gadu laikā pieeja ir dramatiski mainījusies. Un jau tagad, pirms diviem vai trim gadiem, tā ir ieguvusi konkrēta plāna iezīmes - kļuvis acīmredzams, ka pilsētai ir vajadzīgs šī, iespējams, vissvarīgākā, traģiskākā 20. gadsimta notikuma arhitektūras un piemiņas simbols. Gada laikā tika apspriesta iespēja rīkot arhitektūras konkursu. Un jāatzīmē, ka muzeja kompleksa celtniecības iniciatīva ir pilnīgi Sanktpēterburga, bez federālo varas iestāžu līdzdalības. Tika apspriestas dažādas vietas, kur varētu atrasties muzeja komplekss. Ieskaitot bijušās blokādes maizes ceptuves ēkā, vietā, kur tika pārtraukta blokāde, kaut kur citur … Kopumā tika apsvērtas trīsdesmit vietas, bet Sanktpēterburgas valdības izvēle tika izdarīta par labu apgabala teritorijai. ūdens strūklakas Ņevas iesmaļumā uz rietumiem no Smoļnija klostera. Plānots noņemt ūdens staciju un tās vietā pašlaik prognozētās transporta mezgla gredzenā izveidot parka zonu ar muzeju kompleksu, kas caur tuneli savienos divus upes krastus. Šis lēmums neizslēdz iespēju parādīties citām piemiņas vietām, tostarp pie maiznīcām. blokādes apakšstacija utt. Kas attiecas uz kompleksu Ņevas kāpās, tas ir ne tikai muzejs, bet arī mums steidzami nepieciešams Atmiņas institūts, kas apkopos, analizēs un vispārinās visa veida blokādes pierādījumus.
Kā sacensības tika organizētas? Kas darbojās kā tā klients un operators?
- Dažādu muzeju un izstāžu koncepciju izstrādei un ieviešanai, tostarp muzeja projektam "Aizsardzība un Ļeņingradas aplenkums", tika izveidota akciju sabiedrība "Izstāžu un muzeju projektu centrs" ar simtprocentīgu pilsētas galvaspilsētu. Pašlaik šis centrs nodarbojas ar vēsturiskā parka "Krievija - mana vēsture" celtniecību. Esošais "Ļeņingradas Aizsardzības un aplenkuma muzejs" bija iesaistīts konkursa darba uzdevuma izstrādē, un mūsu Pilsētplānošanas un arhitektūras komiteja bija tieši iesaistīta konkursa organizēšanā.
Kā tika formulēts testa projekts?
- Es teiktu, ka konkursa dokumentācija tika sagatavota kvalitatīvi un tās galvenā priekšrocība bija tā, ka uzdevums tika formulēts diezgan elastīgi. Bez ultimāta deklarācijas par to, kas un kā jāorganizē un jāuzrāda muzejā. Tika noteikta kopējā platība - apmēram 10 tūkstoši kvadrātmetru galvenajai ekspozīcijas teritorijai un aptuvens funkcionālo zonu saraksts. Pēc konkursa dalībnieku ieskatiem tika atstāta telpiskā sistēma, kā arī ekspozīcijas un piemiņas zonu veidošana.
Kāpēc tika izvēlēts konkursa slēgtais formāts?
- Es domāju, ka galvenais arguments darbojās: šāda muzeja kompleksa koncepcijas izstrāde ir ļoti grūts uzdevums, kas prasa zināšanas par noteiktām tehnoloģijām un pietiekama skaita kvalificētu speciālistu klātbūtni komandā. Es nevaru iedomāties, kā fizisks cilvēks, viens autors varētu tikt galā ar uzdevumu.
Kā jūs izvēlējāties konkursa dalībniekus?
- Aptuveni četru - trīs ar pusi mēnešu laikā tika sastādīts biroju un uzņēmumu saraksts, kuri savas kompetences dēļ varēja pieteikties dalībai šajā konkursā. Manuprāt, bija ducis Sanktpēterburgas, apmēram ducis Maskavas un ducis ārvalstu uzņēmumu. Visas komandas iesniedza savus pieteikumus, kas ietvēra pieredzi muzeju dizainā. Žūrija izvērtēja šos pieteikumus un tika izveidots kvalifikācijas vērtējums, kura vadītāji iekļuva konkursa finālā ar tiesībām prezentēt savas koncepcijas. Koncepciju izstrādei tika atvēlēti apmēram divarpus mēneši.
Kas tev sagādāja galvenās grūtības? Konkursa programma vai morālās atbildības nasta?
- Protams, otrais. Tiklīdz uzzināju par konkursu, es teicu, ka tas ir gada galvenais projekts, mums ir ne tikai jāuzvar - mums ir jādara kaut kas tāds, par ko mums nebūs kauns mūsu pašu, savu vecāku, visu pēterburgiešu priekšā. Sākot strādāt, mēs sapratām, ka mums nevajadzētu izvairīties no jebkādām personiskām, emocionālām izpausmēm un žestiem. Lielākajai daļai no mums šī ir personiska tēma, turklāt šī ir tēma, par kuru būsim atbildīgi pret saviem bērniem. Tā nebija cīņa ar konkurentiem, bet gan ar mums pašiem par maksimālu profesionālo atdevi, par katra risinājuma kvalitāti.
Kā jums izdevās izteikt emocionālo komponentu tilpuma-telpiskajos risinājumos?
“Mēs apzināti riskējām. Lai sasniegtu nepieciešamo emocionalitātes intensitāti, mēs savu ekspozīciju esam veidojuši nevis kā telpu un apjomu sistēmu, bet gan kā iestudētu, gandrīz uz skatuves veidotu sajūtu un dramatisku efektu virkni. No muzeja ētikas viedokļa mēs esam gājuši gar malu.
Mēs esam mēģinājuši materializēt nozīmīgus jēdzienus un faktus arhitektūras formu veidā. Atrodiet viņiem konkrētu, ļoti burtisku iemiesojumu. Piemēram, mūsu valstī blokādes izrāviens izskatās kā fizisks izrāviens, pārrāvums arhitektūras plānā. “Dzīves ceļš” ir kā konsole, kā ceļš uz brīvību, neizdevušies blokādes izrāvieni ir kā tumši pārtraukumi uz nekurieni, un pēdējais izrāviens ir kā izeja gara tuneļa galā, izeja uz Ņevu. Izsakot domu, ka pilsēta ir saglabājusies, mēs ejam ārā un redzam, kā apkārt dzīvo reāla pilsēta. Tā ir tik fiziska, pat fizioloģiska, tik rupjā, Bazarova lasījumā, notikumu materializācija.
Un tajā pašā laikā mēs veidojām muzeju, kas pēc savas struktūras ir īpaši moderns. Mēs ļāvāmies būt radikāliem, agresīvi moderniem gan dizaina, gan tehnisko efektu izmantošanā muzeja iekšienē - ar maksimālu atturību un lakonismu kompleksa ārējā izskatā.
Muzeja struktūra neparedz secīgu ekspozīcijas apskati. Gluži pretēji, tas pieņem uzvedības daudzveidību, bet ar ļoti stingru notikumu hierarhiju, kā mēs to iedomājamies. Pirmais aplis ir diorāma, kurā galveno ekspozīcijas slodzi veic milzīgs IT panelis pa perimetru. Virtuālie attēli uz tā pārvēršas realitātē, pateicoties milzīgam artefaktu un materiālu priekšmetu skaitam. Tā mēs sasaistām blokādes atmiņu, savas idejas par to un notikušās traģēdijas materiālos pierādījumus.
Diorāmas iekšpusē, tāpat kā muzejā muzejā, ir astoņi tilpuma bloki: "Auksts", "Bada", "Uguns", "Bēdas", "Dzīve", "Kultūra", "Zinātne", "Ražošana".
Tie ir domāti, lai izteiktu galvenos, mūsuprāt, faktorus, kas noteica blokādes šausmas un to pārdzīvojušo cilvēku varenību. Un pašā centrā mēs izvietojam vēl vienu, ļoti svarīgu telpu, sava veida kriptu - "dienasgrāmatu muzeju", kur skanēs audioieraksti ar reālu cilvēku atmiņām.
Man šķiet, ka šodien blokādes tēma cilvēkus drīzāk šķir, liekot strīdēties un konfliktēt savā starpā. Tā vietā, lai tos apvienotu. Daži saka, ka tā ir traģēdija, šausmas, murgs, tā ir daudzu cilvēku slepkavība, kuru izprovocē totalitārais režīms. Citi tajā redz tikai mūsu uzvaru, militāro varonību, nepārspējamo civiliedzīvotāju drosmi un izturību. Bet, mūsuprāt, blokāde notiek kopā. Viņa ir kā 20. gadsimta simbols, kas saista nesavienotos. Un viņa ir iemesls, iemesls apvienoties. To mēs centāmies izteikt. Mēs centāmies metodiski aprakstīt, kā tas bija - caur fiziskām sajūtām, ar faktiem. Kāds nonāks pie secinājuma, ka tas ir stāsts par uzvaru. Kāds - ka šis ir stāsts par nāvi un dzīvi. Kaut kur muzejā tiek turēts Nefertiti vadītājs, un šeit mums ir absolūta vērtība 125 gramu maizes gabals. Aplenktajā Ļeņingradā cilvēki mira no bada, no bombardēšanas, un netālu viņi būvēja tankus, rakstīja mūziku, strādāja zinātnieki. Visa kodolzinātne, mūsu raķetes sākās no šejienes. To visu mēs centāmies parādīt savā projektā. Lai ikviens varētu sevi salīdzināt ar notikušo.
Kā turpināsies darbs pie projekta?
- Saskaņā ar Krievijas likumdošanu tiks izsludināts konkurss, lai izvēlētos dizaineru, kurš izstrādās mūsu koncepciju. Protams, mēs piedalīsimies konkursā un ceram, ka varēsim turpināt darbu pie projekta.
