"Komforta nākotne" kļuva par triennāles galveno konferenci (atgādiniet, ka šajā arhitektūras festivālā kopumā bija iekļauti 70 notikumi - dažāda lieluma izstādes, darbnīcas un konferences), un tas tika plānots sakrist ar 2013. gada Arhitektūras dienu. Acīmredzot patērētāju sabiedrībā komforts ir priekšplānā, un apmierinātības izjūtas uzturēšana prasa daudz pūļu un naudas visos līmeņos: sākot no valdību aktivitātēm un beidzot ar tiekšanos pēc patīkamas un mierīgas atsevišķa pilsoņa dzīves. Bet kā šī bezgalīgā resursu izšķiešana iekļaujas “ilgtspējīgā attīstībā”, kurai tika veltīta šī triennāle? Vai tas nav sinonīms mērenībai, ja ne askētismam, ar mūsdienu izpratni par komfortu, kas ir slikti savienojams?
Tieši šo jautājumu konferences dalībniekiem lūdza apsvērt: vai komforts ir iespējams "zaļajā" nākotnē, vai tas paliks nemainīgs, vai tas radikāli mainīs savu formu skarbās realitātes ietekmē, vai vispār pazudīs kā jēdziens? Komforts vienā vai otrā pakāpē nosaka mūsu dzīvi visās jomās, un arhitektūra nav izņēmums. Tomēr pastāv acīmredzama pretruna: ēku “lietotāji” tās galvenokārt vērtē pēc komforta pakāpes, taču universitātēs šī problēma vispār netiek skarta, un “arhitektūras komforta” pētniekus nevar atrast.
Šādā situācijā komforta jēdziens vismaz ir jāsistematizē, izceļot to kā nesvarīgu un pat kaitīgu hedonismu, neņemot vērā sekas. Kā savu piemēru Norvēģijas Arhitektu asociācijas (NAL) prezidents Kims Skore minēja valstij raksturīgu parādību - atklātas terases, kuras apsilda milzīgs skaits sildītāju, kuras kafejnīcas aukstajā sezonā organizē saviem smēķētājiem. Lai nošķirtu konferences komforta pakāpes, tika ierosināts izmantot kaut ko līdzīgu "Maslow piramīdai": paredzēja, ka tā pamats būs fizisks komforts, praktiskais atrodas augstāk, un virsotni veidoja psiholoģiskais komforts.
Venecuēlas arhitekts un pētnieks Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) uzsvēra, ka trešās pasaules valstīs runa ir tikai par pamata komfortu (brīvība no slāpēm un izsalkuma, drošība un veselība), un tam vajadzētu kļūt par kopsaucēju visām valstīm. Pēc Brillemburgas domām, tas, kas ir labs nabadzīgajiem, ir labs visai pasaulei.
Viņa paša projekti ir vērsti uz dzīves apstākļu uzlabošanu Karakasas graustos (piemēram, trošu vagoniņš, kas ļauj ātri pārvarēt maršrutu, kas iepriekš nogāja stundas pa nogāzi - tas ir svarīgi, piemēram, steidzami apmeklējot ārsts) un tādējādi paaugstinātu komforta līmeni tur.
Daudz konkrētāks un oriģinālāks bija Stokholmas Karaliskā Tehnoloģiskā institūta Arhitektūras fakultātes Katharina Gabrielson ziņojums par komforta subjektivitāti un tā telpiskajām izpausmēm. Viņasprāt, komforts tagad lielā mērā ir saistīts ar nepieciešamību pēc komforta un pārliecības, ko mūsdienu cilvēks visbiežāk saņem, pārmērīgi patērējot pārtiku un rūpniecības preces. Šī ir tīri rietumu slimība, kuras pamatā ir subjektīvs pašu vajadzību novērtējums - šeit Gabrielsons piekrīt Brillemburgai - un ir ļoti noderīgi domāt par to, kas personai patiesībā ir vajadzīgs un kas tikai šķiet.
Runājot par telpiskā komforta attīstību, Katarina Gabrielson salīdzināja Antonīni palazzo plānu Udīnā, kuru 1556. gadā uzcēla Andrea Palladio, kur visas telpas ir caurstaigājamas, un tāpēc īpašnieki, viņu bērni un kalpi pārvietojas caur kopīgu " teritorija ", bet personiskās telpas kā tādas nav, ar Aleksandra Kleina mājas projektu 1928. gadā, kur apgrozība tiek veikta pa koridoru, un katram ģimenes loceklim ir sava izolēta istaba. Tā rezultātā tiek samazināts troksnis, smakas un visi citi traucējumu avoti: bērni tiek ievietoti bērnudārzā, un kalpi var pazust pavisam - ja viņiem mājā ir īpašs koridors.
Mūsu laikā tendence izolēt indivīdu kā komforta normu ir pat pastiprinājusies: māju skaits ar vienu īrnieku pastāvīgi pieaug, bet tajā pašā laikā vientulības problēma ir saasinājusies kā nopietns traucēklis visiem vieniem un tiem pašiem. komforts. Personīgā telpa, kas arvien vairāk norobežota no sabiedrības, nozīmē lielāku brīvību - taču mūsdienu pilsoņu kontroles veidi pārvērš šādu dzīvi par sava veida ķēms izrādes cietumu, uzskata Gabrielsons: katram ir savs "vientuļais fotoaparāts", taču viņš nevar droši zināt. neatkarīgi no tā, vai viņus vēro vai nē.
Pēc pētnieka domām, pilsētas jauniešu komūnas ir kļuvušas par sava veida atbildi šai strupceļa situācijai, kur dalībniekiem izdodas dzīvot praktiski bez naudas, izmantojot gandrīz neizsmeļamu resursu - metropoles atkritumus.
Slavenais Grenlandes ģeologs Miniks Rošings,
pagājušās Venēcijas biennāles Dānijas paviljona kurators pievērsa auditorijas uzmanību faktam, ka kopš gadsimta sākuma pāris cilvēku strādā arvien mazāk, tos aizstāj mašīnas, kas kļuva iespējams, pirmkārt, pateicoties lētajai minerālu enerģijai - un tajā pašā laikā katastrofālai CO2 emisiju izaugsmei. Mēs patērējam 20 reizes vairāk enerģijas, nekā mēs varētu, jo mēs nevēlamies zaudēt pazīstamo komforta līmeni, ko mums nodrošina automašīnas. Atkal dzīvesveida izmaiņas nav tik grūtas, apgalvo Rosniks, minot Grenlandes pamatiedzīvotāju, eskimosu iedzīvotāju piemēru, kuri viegli pārcēlās uz mūsdienu mājām, taču problēma ir tā, ka to ir viegli pārvietoties tikai pieauguma, nevis samazināšanās virzienā. komforts.
Tomēr greznība var kļūt arī par progresa dzinēju, saka Berlage institūta direktore, Powerhouse Company dibinātāja holandiete Nanne de Rue: izgudrot kaut ko jaunu iesprūdušiem klaipiņiem, jūs varat izdarīt vairāk nekā vienu vai divus interesantus atklājumus. Kā piemēru no savas arhitektūras prakses viņš minēja villas projektu Kiprā, kur klients vēlējās izgatavot panorāmas stiklojumu. Lai to paveiktu karstā klimatā, bija nepieciešams daļēji novietot ēku mākslīgā padziļinājumā, kā arī izmantot jumtu ar lielu pārkari.
Tomēr gandrīz visi runātāji bija vienisprātis, ka neierobežots patēriņš ierobežotu resursu pasaulē ir scenārijs ar tuvu beigām, un pat tagad, pat “pirmās pasaules” valstīs, komfortu ne vienmēr ir viegli sasniegt: vienkārši atcerieties pētījumu konferences dalībnieces, britu arhitekta Karolīnas Stīlas stāstījums par pārtikas produktu ietekmi uz pilsētu veidošanos un mūsu dzīves veidu, it īpaši par problēmām, ar kurām mēs tagad saskaramies un kuras mums būs jārisina nākotnē.
Oslo triennāles galvenie notikumi bija izteikti starptautiski, un Norvēģija tika pārstāvēta uz vienlīdzīgiem pamatiem ar citām valstīm. Tomēr Metropolitēna Arhitektūras un dizaina skola AHO savu mazo izstādi veltīja Norvēģijas arhitektūras skolai kā parādībai un tās ilgstošajai saistībai ar “ilgtspējības” jēdzienu. Izstāde “Pēc pasūtījuma: tradīcijas naturalizācija” iezīmē nacionālās tradīcijas attiecības ar dabas un dabas jēdzieniem pēdējo 70 gadu laikā. Ideju par ierobežotu, mērenu arhitektūru ierobežotu resursu pasaulē Knuts Knutsens izvirzīja 1961. gada esejā, taču tas attiecas ne tikai uz lietas praktisko pusi. Daba Norvēģijas arhitektūrā ir ne tikai fizisks ierobežojums, bet arī līdzeklis arhitektūras tēla uzlabošanai, kā arī konceptuāla platforma šo attēlu radīšanai.
Visi šie aspekti ir aplūkoti divos arhetipiskos objektos: "The Walls" (kas parāda norvēģu arhitektu ēkas no sešdesmitajiem gadiem līdz mūsdienām, pamatojoties uz dabas ideju) un "Books" - 165 228 lappuses, kas veltītas norvēģu valodai. arhitektūra norvēģu valodā no 1945. līdz 2013. gadam. Bet kuratori - jaunie AHO pasniedzēji - uzsver, ka šī informatīvā sanāksme neuzliek sev mērķi izveidot "kanonu". Drīzāk tas ir dažādu, bet vienmēr “individuāli pielāgotu” pieeju ekoloģijai demonstrējums Norvēģijas arhitektūrā, kas var kalpot par pamatu turpmākai attīstībai.
