1. jūlijā Sanktpēterburgā, Kronštates laukumā, tempļa kompleksa pamatos tika svinīgi ielikts pirmais akmens. Sanktpēterburgas un Ladogas metropolīts Varsonofijs klāšanas ceremonijā sacīja, ka guļamrajonos nav pietiekami daudz baznīcu, jo tās tur netika uzceltas padomju laikos, un izteica cerību, ka tagad, kad rajonā parādās jauna baznīca, tur ar Dieva palīdzību viss būs labāk. Kompleksu kopš 2006. gada projektēja Jevgeņija Gerasimova arhitektūras birojs (un uz labdarības pamata - bez maksas), kas vispār nav specializējies tempļu arhitektūrā, lai gan tas ir pazīstams ar saviem darbiem gan mūsdienu, gan vēsturiskajā stilā. Arhitekti ar mīlestību izturas pret tempļa kompleksa projektu: viņiem, pirmkārt, tā ir sabiedriska ēka uz daudzu veiksmīgu komerciālu pasūtījumu fona, autori labprāt kaut ko dara pilsētas labā, viņi ne tikai uzmanīgi vērsās pie reliģiskās ēkas specifiku, bet, cita starpā, arī draudzes locekļiem rūpīgi pārdomāja laukuma labiekārtošanu. Arhitektūrā arhitekti apvienoja vairākas vēsturiskas norādes, ievietojot tās modernā stila lakoniskajā ietvarā, ciktāl tas ir pieejams mūsdienu Krievijas baznīcām. ***
Kronštates laukums faktiski nav gluži laukums, bet Sanktpēterburgā diezgan graciozs - nevis apaļa, bet gan ovāla ceļa mezgla Ļeņinska prospekta krustojumā ar Stačeka avēniju ceļā uz Pēterhofu, aiz Kirovska rajona. Ovāla iekšpusē ir liels līdzens zāliens, apkārt - septiņdesmito gadu modernisms mijas ar divu tūkstošu blīvējošajām ēkām, vārdu sakot, nekas elegants, izņemot zāliena rocaille formu un kārdinošo "ceļu uz Pēterhofu". (labi, līdz Strelnai) šeit nav neviena - šausmīgi pazīstama postpadomju nomales ēka, tomēr samērā tīra, zaļa un plaša, ne pārāk uzbūvēta. Šeit joprojām kursē tramvajs.
Pirms satikšanās ar krustojumu ceļi veido asu bultiņu - kaut kur Sanktpēterburgas centrā būtu “pieci stūri”, un šeit atradās laukums, uz kura rietumu “deguna” 2003. gadā uzcēla arhitekts Ivans Knjazevs. Jāņa Kronštates kapela, vēlāk, kapelā tika iesvētīts altāris, padarot to par baznīcu, jo plānotā tempļu kompleksa celtniecība tika aizkavēta. Bet uz austrumiem līdz 2009. gadam parādījās liels dzīvojamo ēku komplekss ar obligāto nosaukumu "Monplaisir", kas kļuva par diezgan parastu fonu topošajam tempļu kompleksam, kura celtniecība pēc kapličas uzcelšanas tika atlikta desmit gadus.
Jevgeņija Gerasimova studija pie projekta strādā kopš 2006. gada, un, kā teikts tā autora aprakstā, arhitekti šeit mēģināja "harmoniski sasaistīt jaunās arhitektūras formas ar nacionālās garīgās tradīcijas iezīmēm".
Esošās kapličas ēka stiepjas gar Ļeņinska prospektu; kompleksa jaunās ēkas - Visžēlsirdīgā Pestītāja katedrāle un draudzes māja aiz tās - ir simetriskas, savērtas uz trīsstūrveida sekcijas bisektora ass. Katedrāles apakšējā līmenī ir paredzēta kristību baznīca, garīdzniecības ēkā ir iebūvēta vēl viena neliela kapela, virs kuras jumtiem redzama tikai tās galva.
Jaunā, kā arī konservatīvo mājienu iezīmes projektā ir lasītas pietiekami labi.
Papildus vispārējām baznīcas prasībām Jevgeņija Gerasimova projekts koncentrējas uz dažādiem konteksta slāņiem gan Krievijas ziemeļrietumu plašajā nozīmē, gan šaurajā, sākot ar tuvāko Ivana Knyazeva baznīcu. Tomēr šis tīri romantiskais templis jūgendstila neokrieviskās filiāles garā (skat.
šeit un šeit) jaunās ēkas ir diezgan pretējas, tās ir stingrākas un nopietnākas: taisnas līnijas, vienkārša stereometrija, granīta pamatne un pat ķiveres formas galva - tas viss kopā veido atšķirīgu jaunajam laikam raksturīgu vēstījumu (pieņemsim sakot, nopietnāk; šis templis nav pasaka un nevis rotājums).
Astoņslīpais jumts ar trim logiem, kas uzbūvēts ar "slīdni" zem frontona un vairākiem dekoratīviem ieliktņiem, noteikti pieder Novgorodas un Pleskavas tradīcijām, atgādinot, ka Sanktpēterburga robežojas ar Krievijas ziemeļrietumu zemēm, kaut arī būvniecības laikā Iļjina Pestītāja baznīca tā neeksistēja. Tas nebija pat Novgorodas Sofijas laikā, kura centrālās galvas kontūras un logu biežums, iespējams, ietekmēja nodaļas zīmēšanu Jevgeņija Gerasimova projektā. Trīs augstie vestibili cēlušies no Toraskas Paraskevas Pjatnicas baznīcas - Kronštates laukuma tempļa arhitektūrā, kā mēs redzam, ir atrodami vismaz divi vai trīs Novgorodas avoti: sava veida priekšgals kādreizējai strādnieku priekšpilsētai laicīgo Sanktpēterburgu vecajai šo zemju bīskapijai Veļikij Novgorodai. Divu pīlāru ar lielām sijām zvanu var saprast arī kā "Novgorodu".
Lai gan mums ir jāpateicas citai daļai, kas ir mazāk taustāma, bet tomēr atrodas konteksta projektā: bieži bungu logi, jumta nogāzes, ķiveres formas galva, divi torņi pie ieejas - Jūras katedrāle Kronštatē var atgādināt uzmanīgam novērotājs (šeit mēs atgādinām, ka laukums ir Kronštate). Pārējā 1913. gada katedrāle ir maz ticama - pārāk grezna. Turklāt topošās katedrāles plāna kontūras: plānas sienas, kvadrātveida naos, šķērsojoši pīlāri - Sanktpēterburga, gandrīz impērija -, kā arī granīta pagrabs un plakanas sienas - kaut arī reljefi ir iecerēti sienas (zem karnīzēm, precīzāk, zem slīpa jumta nobīdes) mūs sūta atpakaļ uz Novgorodu, kā arī Sanktpēterburgas pseido- un neokrievisko arhitektūru.
Tikmēr projekta arhitektoniskajā nozīmē, iespējams, galvenais nav pietiekami skaidru mājienu kopums, bet gan tas, vai bija iespējams tos sasiet vienā mezglā, vispārināt, ņemt (teiksim) atšķirību no konservatīvās tradīcijas, ienesot to (zināmā mērā) līdz mūsdienībai. Šajā gadījumā ģeometrija kļuva par vispārināšanas pamatu, kas ir pamanāms pat autora aprakstā, kur apsijas eksedru sauc par “ceturtdaļu sfēras”. Ģeometrizētā vispārinājuma pakāpe šeit ir diezgan augsta, tieši tas neļauj arhitektiem noslīkt kontekstā un stilizācijā, un tas ļauj mums vienlaikus pieminēt arī Pestītāju Iļjina un Kronštates Sv. Nikolaja katedrālē.
Turklāt vispārinājums pieaug, un prototipu atpazīšanas pakāpe nokrīt no centrālā kodola, tempļa četrstūra, līdz perifērijai. Burtiski: nodaļa ar augstu logu rindu, kas veda tieši zem karnīzes, ko tradicionālā baznīcas arhitektūra nekad nav darījusi, izskatās svaiga, un rietumu vestibils ir izgriezts ar vertikālu vitrāžu pēc mūsdienu krievu baznīcas arhitektūras standartiem, ir gandrīz izaicinājums fondiem. Zvanu tornis ir saistīts ne tikai ar Novgorodas zvanu zarnām, bet arī ar modernisma memoriālajām stēlēm, tik vienkārši ir tās balsti zem smagas mēles uz brutālām konsolēm. Vārdu sakot, šķiet, ka arhitektiem patiešām ir izdevies izpildīt savu uzdevumu - atrast līdzsvaru starp stingri interpretēto tradīciju, kontekstu un moderno formas interpretāciju, kas, no vienas puses, ļauj templi ievietot apkārtējā vidē modernisma pilsētu, un, no otras puses, neizbēgamo pielāgot baznīcas ēkas "literatūrai".
