Cilvēka un civilizācijas konfrontācija, kas pasludināta par festivāla tēmu, sākās 10 kilometrus pirms Nikolas, kur no automašīnām, pa pusei Kalugas, pa pusei Maskavas, izveidojās necaurejams sastrēgums. 5 km pirms "Archstoyanie" milicija pilnībā bloķēja eju, tāpēc straumes strauji iebrauca ciematā, caur brīnišķīgā Ugru rezervāta kalniem.
Apmeties gandrīz miruša ciemata vientulībā, Nikolajs Poliskis dabas tuvumā sāka veidot pats savu cilvēku izveidotu rezervātu un kopā ar duci vietējo iedzīvotāju, kuri nolēma pievienoties viņam mākslinieciskajā artēlā. Vai viņš varēja domāt par simtiem un tūkstošiem svētceļnieku, kuri šeit atrodas, gaidot skatu? Ja tas turpināsies šādi, tad ainava, kas burvīga savā klusumā un neskartajā dabā, svētku dienās drīzāk atgādinās Maskavas Khodynka.
Kas ir tik pievilcīgs arkas stanzu izgudrojumos? Piemēram, Maskava devās pastaigā uz Shrovetide - cita Eiropas karnevāla slaucīšanu. Bet Nikolajs ir atšķirīgs. Šeit jūs nevienu nepārsteigsiet ar folkloras kopām, jautrību un pankūkām. Festivāla centrā vienmēr notiek kaut kāds pasākums, konceptuāls, interesants, iespaidīgs. Jau tajā ziemā te kaut kas noteikti dedzina, godinot ziemas atvadas. Pagājušajā ziemā viņi sadedzināja no vīnogulājiem savītu "raķeti"; pērn lauka vidū liesmoja čuguna Firebird - "gravicappa", kas atraugās no knābja un spārniem uguns stabiem un dzirksteļu mākoņiem.
Šoreiz viņi sadedzināja Konstantīna Larina un žurnāla DOMUS darināto “Fire Baba”, trīs metru lelli, kas iestādīta uz amerikāņu kalniņiem, tāpat kā uz samovāra. Spilgti sarkana sieviete ar izliektām formām nomainīja ziemas tradicionālo salmu attēlu. Bērni rāpās zem viņas apmales un ripoja lejā, līdz pēkšņi no viņas svārkiem izplūda dūmi, un visa milzīgā figūra ātri sāka šaut. Krīzes kontekstā tas izrādījās gudri: dabas un sociālo elementu cīņa, kur uguns bezjēdzīgi aprij tūkstošiem, kas iztērēti objektam. Viņus labprātīgi nodeva dedzināšanai, veicot kaut kādu tīrīšanas darbību. Pēc kataklizmām, vai tas būtu pagājušā gada Noasa plūdi, vai ugunsgrēks, vai šajā līnijā iestrādāta ekonomiska kļūme, nāk jauns dzīves cikls. Cilvēki priecājas, un krīzi pārvar nevaldāmās briesmīgās jautrības elements, kas jau sen ir bijis dāsns ar brillēm.
Vasilijs Ščetinins uzcēla savu apzeltīto teļu blakus Ugunsbabai, un nez kāpēc viņš gribēja to sadedzināt kā visu aprijoša patēriņa un tā miesas - krīzes - simbolu. Bet konceptuāli tas nebūtu pilnīgi pareizi, jo šis buļlis, pēc autora idejas, neskatoties uz zelta teļu Volstrītā Ņujorkā, nebūt nav agresīvs. Viņš nav universāla pielūgsmes zelta lietnis, drīzāk aizsargs - ne velti viņa ķermenis, izsists no sijām un dēļiem, atgādina kuģa skeletu. Ščetinina Vērsis ir arī šķirsts, uz kura var izdzīvot, izkļūt no krīzes, paslēpies tā improvizētajā "kravas telpā", kur atklājās vasaras izstādes "Archstoyanie" fotogrāfiju izstāde. Viņš ir arī tribīne, tāpat kā padomju propagandas struktūras, no kuras jūs varat ieskatīties nākotnē, kā arī izklaidēties dejot, kā to darīja tautas ansambļi.
Trešā eļļas augu sēklu darbība bija piepūšamās "Noasa sieva" palaišana debesīs, ko veica biroja "Roždestvenka" arhitekti. Saskaņā ar plānu lidojumam vajadzēja beigties ar to, ka lidojošā sieviete sadalījās atsevišķās cilvēku un dzīvnieku figūrās, kas, iespējams, simbolizēja cilvēku un dzīvnieku sugu atjaunošanos pēc plūdiem un atkal jauna cikla sākumu. Galu galā viņi tomēr aprobežojās ar vienas figūras lidojumu, vairāk līdzīgu nārai.
Pārsteidzošais šajā visā ir zemes mākslas priekšmetu netveramais trauslums un mainīgums, kas kopumā ir tā būtība. Lielākā daļa festivāla objektu dzīvo tikai vienu reizi, daži dažu minūšu laikā aizlido neatgriezeniski, citi tiek sadedzināti, citi sabrūk, puvi, pārklāti ar sūnām, ar savu mūžīgo cirkulāciju integrējoties dabiskos ciklos. Vasaras loki, kas izvesti laukā kā regulāri eksponāti, tagad ir sasaluši un no plostiem pārvērsti par ledus būdām. Milzīgais Firebird ir atdzisis un stāv, sarūsējis kā seno civilizāciju artefakts ar dažiem tehnogēniem pagāniem. Babiloniešu "dzesēšanas tornis" atkal ir pieaudzis, ar milzīgu zvanu paceļoties virs klaja meža, un tagad "Nikolin's Ukha" viņi uzmanīgi neklausa klusumā, bet skaļi un jautri ielec sniega kupenās, drīz, iespējams, kalns izritīs zem tā.
Īpašums Archstoyancheskie ir patvaļīgi mainīgs brīvdabas muzejs, kurā objekti tiek nemitīgi pārveidoti, matērija plūst no vienas valsts uz otru. Tikmēr Nikolajs Poliskis negatavojas padarīt kaut ko mūžīgu, viņš par dzīves, tostarp mākslas, pamatlikumu uzskata iznīcības un atdzimšanas cikliskumu. Starp citu, šoreiz viņš neko neizstādīja, bet viņa darbs, acīmredzot, rit pilnā sparā - šķūnī pie baznīcas nākamo priekšmetu sagataves ir sakrautas.
Kad viss Nikolajā plūst sedatīvi, savā veidā, kā tas ir Krievijas aizmugurē, tad tādi cilvēku iebrukumi, kā tas bija Shrovetide, ar pavadošajām izklaidēm, piemēram, šovgrupu uzstāšanās vai braukšana ar helikopteru, šķiet maz ticama. Šeit jūs vēlaties izbaudīt burvīgos skatus ar retiem bērziem, kāpt "Ausī", klausīties mežu un upi vai paslēpties "Blindage", lai nebaidītos no dabas skaņām. Zemes māksla ir māksla, kas ieaug vidē un paredz skatītāju-kontemplatoru. Nav pārsteidzoši, ka tad, kad tas kļūst par priecīgā pūļa īpašumu, kaut kas tiek zaudēts. Cerēsim, ka rezervāts nesāpīgi pārdzīvos festivāla šoku, un, kad simtiem automašīnu vairs nebūs, tur tiks atjaunota dabas, mākslinieku un viņu darbu idille.
