Nikolo-Lenivets ciems ir konceptuāla vieta. 2000. gadu sākumā šeit parādījās mākslinieka Nikolaja Poļiska objekti, kuri ar vietējo iedzīvotāju palīdzību vispirms no siena, bet pēc tam no malkas uzcēla ziguratu, no zariem auda "mediju torni" un apdzīvoja veselu lauku. sniegavīri. Tad "Nikola-Leniyetsky amatniecības" objekti sāka ceļot, tad uz Ņižniju un pēc tam uz Franciju, un visbeidzot pagājušajā vasarā paplašinājās "amatniecības" darbības joma, viņiem pievienojās arhitekti, un festivāls "ArchStoyanie" bija izveidots, mantojot savu vārdu no vēsturiskās stāvēšanas uz Ugra, kad 1480. gadā ieradās, stāvēja un aizgāja Khans Ahmats, kas oficiāli pārtrauca tatāru-mongoļu jūgu.
Vasarā Nikola-Ļeņivecā tika uzbūvēti pat 16 objekti, no kuriem daži tika saglabāti dažādiem utilitāriem mērķiem, bet daži vienkārši tāpat. Ziemas ArchStoyanie laiks bija paredzēts Maslenitsa, un par tās varoņiem kļuva trīs projekti.
Pēc kuratoru Jūlijas Byčkovas un Antona Kočurkina teiktā, ziemā visu dabu klāj sniegs, kas ļauj atsvešinātībai starp viņu un cilvēku sasniegt maksimumu. Ziemā "mums jāstaigā, ietītiem no galvas līdz kājām kā kosmonautiem skafandrā un jādzer šņabis, lai nenosaltu". Festivāla mērķis ir saīsināt šo attālumu un “padarīt ziemu komunikablu”.
Patiesībā "Shrovetide" ir tādi svētki, kuru mērķis vienmēr bija kaut kā veidot komunikāciju starp cilvēku un dabu, galvenokārt ar mērķi ietekmēt dabu - sadedzināt ziemu tā, lai atnāktu pavasaris. Un saziņa starp cilvēkiem šādos gadījumos pati par sevi uzlabojas. Nav nekā komunikablāka par Govju lidmašīnu. Tomēr mūsu laikā šie svētki, kas daudzkārt tika nogalināti un atdzīvināti, ir pārtapuši par oficiāliem tautas, daļēji kostīmētiem svētkiem ar profesionāliem māksliniekiem bufetes lomā. Kapusvētki Nikolo-Ļeņivecā nav tādi, pareizāk sakot, ne gluži tādi. Bija arī kostīmi, ēdieni un svētki, bet starp īslaicīgiem rotājumiem, kas izgatavoti no garām koka mietiem. Savinkina un Kuzmina bērni izmantoja "Nikolino ausu", kas palicis pāri no vasaras stenda, lai lektu sniegā, un "Baigais Cerības tilts", kas karājās pāri Ugra upes krastam no Baškajeva darbnīcas, pulcēja lielu rindu no tiem, kas vēlas justies. lidojuma stāvoklis. Vispārējo uzmanību piesaistīja akas “celtnis”, ar viltīga mehānisma palīdzību nolaist un pacelt “galvu” ar spaini.
Pret vakaru ziemas "ArchStation" autori prezentēja savus objektus. Maskavas biroja arhitekti projektā Winter Communications piebāza garu polietilēna cauruli ar sienu un, saukdami to par "siltumtrasi", aicināja visus sēdēt pie ugunskura. Izrādījās vienkārši un praktiski - viņi sēdēja sienā un meta sienu ugunī. Fakts, ka sienā var sēdēt pat ziemā, noteikti tuvina dabu, taču ziemas komunikācijas ir jāatzīst par vairāk veltītām cilvēku savstarpējai saziņai, un kopumā tas izrādījās viscilvēcīgākais projekts. Pārējie divi projekti izrādījās abstraktāki.
Skaista, bet vēsa ziemas daba Nikola-Lenivets izrādījās īpaši organiska "Arhitektu apledošanai", kas sastinga līdz pat pārvēršanās lielos pingvīnos. Komunikācijas tēma šeit parādījās teleportā: autori no sniega uzcēla kubveida māju, no kuras pingvīni iznāca noteiktā laikā, acīmredzot pārvietoti no dienvidpola. Neskatoties uz to, ka tie bija nedaudz lielāki nekā parasti, pingvīni izturējās ļoti dabiski - viņi pozēja fotogrāfiem, klīda apkārt izcirtumam, nebaidoties no cilvēkiem, un laiku pa laikam spēlēja pārošanās spēles.
Visgrūtākais un dziļākais bija žurnāla "Project Russia" objekts "Ugunsgrēks", kur maketa veidā tika uzbūvētas pat trīs saziņas iespējas. No vienas puses, neliela koka māja dega mērogā 1: 7, un visi klātesošie varēja just līdzi rotaļlietu balsīm, kas sauca palīdzību, no otras puses, perspektīvs rāmis ar pazūdošu punktu kaut kur virs horizonta, a "logs uz debesīm", ceļš uz saziņu ar augstākiem spēkiem … Skatītāji, stāvot uz apaļas platformas rāmju priekšā, atzinās sajūtā “ka kāds skatās no augšas”.
Rezultāts ir vesels mijiedarbības mezgls: viens skatītājs jūt līdzi tiem, kas deg rotaļlietu mājā, otrs kliedz uz debesīm, un starp debesīm un māju ir savi sakari - debesis skatās caur shematisku camera obscura iestudētajā ikdienas traģēdijā, un tas vai nu palīdzēs, vai ne …
Kā autori iecerējuši, šeit ir apvienoti divu veidu robežsituācijas - mitoloģiski-cikliska, Masļeņica, kad pagriezienā no ziemas uz vasaru kaut kas jāsadedzina, un teātra-dramatisks.
